jeudi 16 décembre 2010

par Line Hachem

كتاب مفتوح إلى السيدة الأولى وفاء سليمان


أنا امرأة لبنانية أبلغ من العمر 22 عاماً، من أسرة متواضعة جدا، ولدت وكبرت في الضاحية الجنوبية لبيروت، درست في المدرسة الرسمية ونلت شهادتي الجامعية من الجامعة اللبنانية. حالياً، أعمل في وظيفة متواضعة تكاد لا تكفي لتغطية نفقات تنقلاتي، وأطمح إلى نيل منحة ما تتيح لي تحصيل شهادتي في الدراسات العليا في مكان ما خارج لبنان، لأن "الماستر" في الجامعة اللبنانية غالبا ما يورث الطلاب "أمراضاً" عصبية وذهنية، وليس باستطاعتي ماديا التسجيل في أي من الجامعات الخاصة.
ما حضني على التوجه إلى حضرتك، دعوة وصلتني قبل أيام لحضور "منتدى المرأة العربية والمستقبل"، بعنوان "منتدى عن القيادة والمسؤولية الاجتماعية" الذي عقد برعايتك يومي الخميس والجمعة (2 و3 كانون الأول الجاري) في بيروت، وتحديدا في فندق "فينيسيا انتركونتيننتال" للعام الرابع على التوالي. توجست خيفة لأن خبرتي القصيرة في مجال قضايا الإنسان والمرأة تحديدا، أكسبتني نفورا من العناوين الكبرى والمؤتمرات البراقة والثمينة، التي عادة ما تجمع النجوم والنجمات على أطباق شهية وأحاديث لذيذة وتغطية إعلامية عابرة للمحيطات، لا يكسب منها شيئا من هم "دون النجوم".
قرأت برنامج المنتدى، ووجدت أن بين العناوين المقرر مناقشتها، ما هو هام وضروري مثل "السياسة، الأعمال والمسؤولية الاجتماعية" و"المرأة والسياسة"، إلا أن الفترة المخصصة لتناول الغداء (ساعة ونصف) كانت أطول من الفترة المخصصة لتناول هاذين الموضوعين (ساعة وربع). قرأت لائحة أسماء الضيفات والضيوف المدعوين لإلقاء الكلمات وإدارة جلسات المنتدى، وللأسف لم يخب ظني: نواب ووزراء ونائبات ومسؤولين ومديرات ومشاهير ونجوم ونجمات، من لبنان والدول العربية. لا أحد بينهم وبينهن يشبهني في المضمون، وعلى الأرجح في الشكل أيضاً.
حضرة السيدة سليمان، إن أزمة هذا المنتدى برأيي ليس فقط أنه يكلّف أكثر بأشواط مما يثمر، ويركز على كرم الضيافة والمظاهر المرتبة والكلمات المنمقة، بل أنه أبعد ما يكون عمن يدّعي تمثيلهن والتحدث باسمهن وعنهن ومن أجلهن. هذا المنتدى لا يمثلني، ولا يمثل أمي التي لم تجر يوماً عملية تجميل، ولا يعبر عن عمتي المطلقة، وخالتي الأرملة، وابنة عمي التي تحمل شهادتين جامعيتين ولا تجد عملا، وجارتنا التي أسمع كل ليلة أنينها تحت قبضة زوجها، وصديقتي الأخرى التي تعجز عن تمرير جنسيتها لزوجها الفلسطيني وأولادها، و"نيليا" العاملة المنزلية الفلبينية التي تحتجز "مدامتها" أوراقها وتمنعها من العودة إلى ديارها.
أيتها السيدة سليمان، إن أردت رعاية منتدى حقيقي، اسألينا نحن النساء الحقيقيات، اسألينا عن تعرضنا للتحرش كل يوم في الشارع وفي الباص رقم "4". اسألي "ماريا" صديقتي، عاملة الجنس، عن ظروف عملها. اسألي "فاديا" في مخيم "صبرا" عن أمها التي توفيت نتيجة إصابتها بفيروس قاتل في الكبد ناجم عن التلوث البيئي، بما أن إحدى الجلسات تناولت موضوع البيئة. اسألي "لما"، صديقتي المثلية عن معاناتها كل يوم في العمل والشارع والمنزل لمجرد أنها لا تريد الزواج. واسألي "رنا" التي تعمل 12 ساعة في اليوم لتدفع نفقات دراستها الجامعية. كذلك بإمكان حضرتك زيارة "خالدة"، الصبية ذات الاحتياجات الخاصة في منزلها، لأنها لا تخرج أبدا من المنزل.
حضرة السيدة سليمان، أنا وصديقاتي "نادين" و"سارة" و"فرح" و"مايا" وكثيرات غيرهن، لم نعرف شيئا عن المنتدى إلا حين تلقينا دعوة لحضوره، وليس للمشاركة فيه كمتحدثات عن تجاربنا الشخصية كنساء وكناشطات في مجال تحقيق العدالة الجندرية. وعلى الرغم من ذلك، كنا لنحضره كي نعبّر وجهاً لوجه عن الأفكار التي سقتها في هذه الرسالة، لولا أن بطاقة الحضور تكلّف 300 دولار، وهو مبلغ يوازي ما أدفعه من إيجار شهري، وضعفي ما تتقاضاه "نيليا". هل يجوز أن يمنعني وضعي المادي من التعبير عن معاناتي وآرائي وتجاربي، في منتدى يدّعي التحدث باسمي وعني؟
حضرة السيدة سليمان، لماذا الإصرار على عقد هذا المنتدى في بيروت وفي فندق "فينيسيا" تحديدا للعام الرابع على التوالي، على الرغم من أنه يدور حول أوضاع "المرأة العربية"؟ هل لأنه "وطن تحرر المرأة والانفتاح والتقدم"؟ عذرا من حضرتك، لكن لو خيّرت بين الرقص كل ليلة في ملاهي "الوطن المتحرر"، أو الحصول على قانون يحميني من العنف الأسري ويتيح لي منح جنسيتي لأولادي في "وطن متخلف"، لاخترت الثاني من دون تفكير. لماذا لا يعقد المنتدى العام المقبل إذا "وقع الخيار" للمرة الخامسة على عقده في لبنان، في مخيم "شاتيلا"، بما أن الفلسطينيات نساء عربيات ومن المستحيل حاليا زيارة فلسطين، كما تدرك جامعة الدول العربية الراعية للمنتدى كذلك؟ من الممكن أيضا عقده في إحدى قرى عكار، أو في سهل البقاع مع المزارعات البقاعيات، أو في قريتي الجنوبية "رب الثلاثين" التي ليس فيها مستوصف طبي تلتجئ إليه النساء المسنات، أو صف واحد يعمل على محو الأمية المستشرية؟ ومن الممكن الاستعانة بطالبات كلية الإعلام العاطلات عن العمل لإدارة جلسات الحوار، ودعوة الناشطات اليافعات للحديث عن تجاربهن، أولئك اللواتي يقضين أيامهن في الشوارع والأماكن الشعبية والتجمعات النسائية العفوية، وبذلك يستثمر المبلغ المخصص لتنظيم المنتدى، في دعم النساء للبدء بمشاريع عمل صغيرة يعتشن منها.
حضرة السيدة سليمان، في اليوم الأول للمؤتمر، وزعت الجوائز التقديرية بين الساعة العاشرة والعاشرة والربع صباحا، على ثلاث نساء شهيرات صاحبات انجازات تستحق التقدير، لكن هناك فكرة تنتابني بقسوة ولا يسعني إلا التعبير عنها: ألا تستحق جارتنا "أم حسين" جائزة تقديرية، تلك التي تخبز الصاج يومياً لتطعم أربعة أولاد تركهم لها زوجها الذي استشهد في حرب تموز في الجنوب؟ فكرة أخرى تنتابني أيضا فيما أقرأ عن الفترة التي خصصت في اليوم الثاني لثماني نساء شهيرات أيضا لتوقيع كتبهن الصادرة حديثا: ألا تستحق "سناء"، الكاتبة العشرينية الموهوبة، دعما ولو صغيرا لتحقق حلمها بإصدار أول ديوان لها، هي التي تحاول منذ سنتين تجميع مبلغ ألف دولار لهذا الغرض؟
حضرة السيدة الأولى، كان لدي الكثير لأقول في فترة "الحوار المفتوح" الذي اختتم به المؤتمر، لكني للأسف لم أحضر لأني لم أتمكن من تدبر مبلغ 300 دولار أميركي، فاضطررت إلى التوجه إلى حضرتك عبر الصحافة. لا أعرف ما طبيعة الحوارات التي جرت في المنتدى والأفكار التي طرحت، وقد لا يقدّر لي أن أعرف العام المقبل أيضا، لكن ما أنا على يقين منه بالرغم من صغر سني وقلة حيلتي وخبرتي، أنه لو أريد لهذا المنتدى أن يكون حقيقيا وفاعلا وناجحا، عليه أن يكون أقرب إلى التراب منه إلى النجوم، فالقائدة التي لا تمسك الوحل بكفيها وتنظر وجها لوجه في عيني القذارة والفقر والبشاعة، لا تستحق أن نؤمن بها
.

mardi 9 novembre 2010

يا مزيّن من برّة، تره نطل حتّى شويّة

ملّى المخرج السابق النوري بوزيد (نعرف إلي ما حقنيش أما يظهرلي س يا ، مسكين، الكريار متاعو تحطمت كان نشوفو عدد لعباد إلي تسب فيه تو) جبد على العذرية في تونس، و الترقيع و ما إلى ذلك من مواضيع تحشم وما تخرجش علينا، و يزيد قالو يسب في نسانا و يشوه في سمعة لبلاد (بالطبيعة مادام سمعة لبلاد بين فخاذ نساها)، و يضهرلي الدنيا قامت و ما قعدتش في فايسبوك، بما إنو لبلاصة الوحيدة إلي التوانسة تنجم تقول فيها حاجة تشبه للرأي، أما هذا موضوع أ خر تو نرجعولو ك تواتي  الفرصة،،
أغلبية التعاليق إلي تحك في الموضوع تقول، جروسو مودو، أشدخلو هو، منين يعرف، ما عندو حتى أرقام، كيفاش يسمح  ال نفسو، مادام قال ثلاثة أرباع، لازم يحكي على مرتو و بناتو وهو   
ما نسميه أنا بذاءة و قلة حيا،
إلى أقصى درجة، و بعد ما يقولو كلام هكّة يحسّو رواحهم متربّين خير منّو، والله غريبة، يظهرلي ماذابي ما عادش نحكي على التوانسة خاطر ديما نبدا موش فاهمة
أما الحاجة الباهية و جديدة فل بوست هذا هو اني القيت بحث، عملوه اخصائين، د بسيكياتر، معناها طبة، قارين 11 سنا بعد الباك بخلاف لكسبرينس، البحث موجود في البلوغ هذا، متاع رئيس قسم علم النفس في منوبة، معناها تو صعيب شوية بش انقلو شمدخلو ولا شي همو، ولا شنوة يفهم منو
البحث يقول إنو:
  ـ 83% م الرجال في تونس يحبو على مرا فيارج  
 ـ 77% يعتبرو إنو المثلية الجنسية حاجة مش مقبولة
ـ برادوكس و سكيزفرانيا : واحد على ثلاثة يقول إنو مارس الجنس و لو مرة واحدة مع راجل
ـ و مبعّد يحب على مرا فيارج ـ
معناها : ثلث الرجال في تونس عندها تجربة أموسكسيال، كان قالها النوري بوزيد ولا غيرو راهم حرقوه في الشارع، 
البحث الحق يظهرلي يضر بسمعة تونس و سمعة رجالها، مزمرة شوية
ـ اللذة الجنسية عند الرجل تدوم دقيقة و 13 ثانية (البحث ما يذكرش إنو القذف السريع، إلي هو يعتبر مرض نفسي، يدوم بين 1 و 60 ثانية، معناها التوانسة موش بعاد باش يكونو، جنرلمون، مرضى الكل، عمال تتزمر على سمعة تونس، تو أي واحدة غاورية باش تاخو تونسي يوليو صاحباتها يتمنيكو علاها، حتى مسكين إلي يحب يورق ولا حاجة ما يلقاش، كان يتعرف بحث كيما هاكة حتى ملتوريست باش تولي فر فر :)
ـ 67% من الرجال العزّاب عندهم علاقات جنسيّة من المخرج مع بنات غير متزوّجات و ذلك للمحافظة على العذريّة (الجسدية بالطبيعة)
مانيش باش نكمل خاطر زايد، هاو عندكم الرابط و شوفو حقيقة الممارسات الجنسية عندنا، تحليلها لازمو 20 سنا قراية، إلي قالوا بوزيد حتى شي قدام لحقيقة (مثلاً إنو الرجال احسو رواحهم على راحتهم أكثر مع المومسات و موش مع نساهم) 
البحث يحزن القلب، هذاك علاش يظهرلي أبحاث كيما هكة موش موجودة برشة، و حتى كان موجودة موش معروفة، خاطر تعاسة عظمى، ميزيرية جنسية تنعكس على الجو العائلي و خاصةً على الشارع التونسي، العنف اللفظي بصور جنسية مقرفة هي الحاجة الوحيدة ألي قادر عليها التونسي تو، العدوانية الشفوية إلي يتعرضولها النسا كل يوم في الشارع و الكار و المترو ماهي إلا نتيجة الكبت الجنسي إلي يحكي عليه البحث،
زايد راهو، أحنا من أتعس إلى أتعس، و الحل الوحيد هو إنا نعرفو المشكل وين بالضبط فماش ما إنحسنو حتى شوية، خاطر هكا باش نندثرو  

jeudi 4 novembre 2010

إلّى تسرق تغلب إلّى يحاحى و من عامناول موش مالسنا

البوست لخّر إلّي كتبتو على الفيديو متاع النوري بوزيد ولي يحكي على الامنوبلاستي (خاطر كل شي عندو إسم علمي موش vulgaire) 
ذكرني في بوست كتبتو مرة، عام ناول، على شكاير العذرية إلي يبيعو فيهم الشناوة في مصر و سوريا، و عملو ديجا ضدو جروب في فايسبوك، عادة قلت إنذكر بيه فماش ما شاب تونسي تجيه فكرة جهنمية و يولي يستوردو و يغرق بيه السوق و هكة إنجمو انقلوا إنو سنة الشباب كانت بلفعل خلاقة و فتقو فيها الشباب مواهبهم و الشابات زادة ما إتخلفوش على الموعد بكل امن و أمان و بارخص الأسوام.
عامناول كتبت البوست بعد ما مرا غبية (وين حيها زعمة) حطت الرابط، و قلت إنو العذرية بش تولّى تتباع في البكوات، أندسترياليزي معناها، من المعمل إلى المستهلك و هذا ما  نتصوروه بش ينمي من عدد المستهلكات،
 ما نعرفوش أما كان تصنيع العذريات ترافاي أ ل شان ولّا كل قطعة تتخدم وحّدها، الحق صعيب شوية تكون خدمة متقنة، على خاطر خدمة شنوة و يزيد السعر مناسب جدّا، ما يطلع كان ترافاي أ ل شان، على بعضو، آلاف الأغشية في باكوات، صالحة للإستعمال الفوري، اشري، حل، حط، لوح، الكلو بسترالله، بالطبيعة خبر كيما هكّة بث الرعب في قلوب الرجال على خاطر خايفين مالغشّة، مساكن، عزو بيا، الحق تجي تلوم تعذر، الواحد بعد ما يدور و يعكل و يولي سنغور عاد، و يفرق بين العفيفة الشريفة النظيفة، إلي راسها مل قعة ما تهزوش (معدلة هكاك، نهارة كتبان الصداق تقول نزلت على فلسة، تهز راسها، تتحل عقدة لسانها و يا لطيف و برة) و الفاسدة حشاكم، إلي ما تصلح كان إل ها كلحاجات، وقتها هو يجنّد أمّو و إخواتو و أناثي الفاميليا الكل بش يلقاولو لمرا المناسبة و يزيد يتحل في المصروف، امالا بساهل هوة بنات الفامليات، قد ما الفاميلية كبيرة و باهية و ناس طيبين قد ما تكثر المواسم و الأعياد، إمّال مطلوبين راهم، على شكون يدّللو، علّى يدفع أكثر و برّة، و تو عاد أحنا مانا أصالة و تفتح، الموضة الجديدة ولّات قهاوي و روستورونات، و يكمّلها صالة و جوقة و زازة و اسمع يلّي ما تسمعش، تحبو بعد هذا الكل تطلع السلعة مضروبة و يزيد بأرخص الأسوام، ياخي س نورمال الرجال يتغششو، جات كمشة شناوة طيحت لنفستيسمون الكل في الماء معناها خسارة الميت و خسارة الكفن، والله موش معقول، الواحد حاطط الملايين و ف لخر تتمنيك عليه شريكة حياتو بخمسطاش دولار فقط،
عندهم الحق بصراحة يقولو لا للنوري بوزيد وللي عامل فيلم مسميه إيمان ناسيونال، حقو سماه إحباط ولا إكتئاب ناسيونال، و هوما زادة ما همش بش يعملو حتى مزية على النساء بافلام كيما نهك، ت أحنا ديمة مستترين، علاه لفضايح، يحبو يقضيو على لعروسات، ولي عندو صالة أفراح، ولي يكري فالكراسي، ولي تكري ف الروب، والحجامات مساكن باش يجوعهم على زوز أفلام، عيب راهو،تحبّو رجالنا الأفذاذ يقولو فيها ووه و يسكّرو لندوستري، خلي لعباد تاكل خبزة و إسترو ما ستر الله و كهو 
،ولّى بالكشي زعمة بش نحجّو على يدين الشناوة و نفهمو أخيرا إلّى العذريّة ماهي إلّا منتوج ثقافي واليومة ولّى صناعي (يتخدم في الصين، أمّ بالغلوباليزاسيون موش مشكل، 48 ساعة تلقى بجنبك آلاف الباكوات)، و نجمو نتخلّاو أخيرا عنّو ؟ و نفهمو خاصّة إنّو الأخلاق و التربية والنزاهة و الشرف ماهومش مربوطين بجسد المرأة ؟ تقول نوال السعداوي : "هل الشرف هو مجرد أن يحافظ الإنسان على أعضائه التناسلية، هل البنت الشريفة هي تلك التي تحافظ على سلامة غشائها و لا تحافظ على سلامة تفكيرها و صدقها و قدراتها على العمل و الإنتاج في الحياة ؟ (...) هل من الممكن  أن يكون الشرف صفة تشريحية يولد بها الإنسان أو لا يولد؟"
 بالقطع لا، ما ينجمش يكون شرف لمرا بين ساقيها، شرف لمرا في عقلها و خدمتها و أخلاقها، بالضبط كيما شرف الراجل، و الرجال إلّى مازالت تربط شرفها بطرف دم هي إلّى تحاحي و هي إلّى تجبر لبنات بش تسرق و تتحايل و تستعمل جميع الطرق المتوفرة في السوق بش تهبّط قطرتين دم يضمنولها السعادة الإجتماعية، على خاطر أي مرا  تعمل هكة ما تنجمش تكون سعيدة بينها وبين نفسها، أقل حاجة باش تحقر الراجل إلي تعيش معاه بما انو  تمنيكتلو على عقلو مالنهار لول متاع العرس 

jeudi 28 octobre 2010

النوري بوزيد أو دخلنا دجا في حيط

والله حتى كيف الواحد يبدا ما عينوش ينطقوه في هالبلاد، تو لي مدة ساكتة و داخلة ببوشتي و ما عيني لا في بلوغ، لا في فايسبوك، لا في تويتر، حتى مل الراحة ارتحت، أما لا حال يدوم، اليوم فما كان الغزول لزني و برة.
 تفرجت على فيديو متاع النوري بوزيد يحكي فيه على فكرة فيلم يحب يعملو أما قالولو لا، الفيديو تدور على فيسبوك، نتصور أغلبيتكم شفتوها، الفيلم يحكي على البكارة قال هو، معناها عذرية، معناها بالعربي فرجينتي :) حتى إلي ما يفهم حتى كلمة بالسوري يعرفها هاذي على ماهي حاجة مهمة جداً انقيصو بها شرف لمرا و عايلتها و بوها و أمها و خواتها و القبيلة و من هب و دب، في بلدان أخرى ( و ممكن في تونس زادة، ما دام حت شي ما عاد يجينا غريب و نلبو في نداء العصور الوسطى، تطيح علاها لرواح)،
 الفيديو في حد ذاتها غريبة، معناها الفيلم يترفض على خاطر باش يحكي على الطبة إلي إستغناو ؟ ولا خاطر باش يحكي على التخلف الذهني متاع الرجال التوانسة إلي لا يزي يخليهم يحبو على طفلة فيارج لا يزي يصدقو إلي القاوها ؟ ممكن المشكلة تكمن في أنو باش ينتقد المكاتب و النظام التربوي ككل إلي موش مواتي الذكور و في عوض ما ينميلهم ذكائهم، يركز على بهامتهم و يطلعو كهول ناقصين برشة عقل ؟ على خاطر بصراحة غريبة برشة إنو الموضوع هذا يكون تابو في تونس، معناها ما يتحكاش فيه.
عام 86 ، بالضبط 24 عام ال تالي نوري بوزيد حكى على إغتصاب لولاد الصغار، البيدوفيليا عنا ولات أرحم من موضوع العذرية ؟




بالله تو على شكون نكذبو ؟ مانيش مصدقة, إلي إنسموه أحنا الترقيع ( و لعباد الكل تعرف شمعناها ) موضوع تابو ويزيد ننكرو وجودو ؟ كيف قريت شوية من التعاليق إلي على الفيديو ما صدقتش كان لعباد هاذم بجدهم ولا يتمقصصو ولا شنوة ؟ ما فهمتش كان هذا الكل إتبهنيس ولا بهامة ولا شنوة ؟ ديجا إلي إمهبط الفيديو إمسميها

"الى متى السكوت على من يشوه سمعة تونس"، معناها تو واحد مخرج محترم كيما النوري بوزيد يشوه في سمعة تونس على خاطر يحب يحكي في موضوع موجود، حقيقي ومعاش (و هذاك علاش التلامذة متاع الطب الكل يحبو يعملوا جينيكو، خاطر 
يدخلو برشة فلوس بشوية تعب)
حتى واحد ما يحب يعرف كيفاه الفيلم ترفض ؟


ما جا البال حد كيفاه النوري بوزيد يذكر إسم فريد بوغدير وعبداللطيف بن عمار وشنوة يقصد ؟
حتى واحد ما ستغرب وخمم في مصداقية اللجنة ؟ وشنية أصلاً اللجنة هذي ؟
الامور هذي ما تهم حد ؟
أمور مجتمعنا و ثقافتنا وسينمانا ما تهم حد ؟
فالحين كان في السبان، منهم واحد قلك يهودي، خاطر بالطبيعة يهودي سبة 
 الجمعة إلي فاتت مشيت إل سينما 3D
 تفرجت في فيلم اسمو Hubble
  إلي هو تلسكوب ركبوه الامريكان في السماء عام 90، يدور حول الأرض مرة كل 100 دقيقة ويبعث تصاور  متاع النجوم ولكواكب الأخرى،الفيلم تصور وقتلي بعثو د أسترنوت باش يصلحو منو قطعة، بين هواء و فضاء بالحق،   هوما مسو الفضاء، مسوه بالفعل، وأحنا باقي حايسين بين ساقين النساء




 صورة من الفضاء 

mardi 31 août 2010

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الثالثة

 - و كان جينا في بلاصة أخرى مثال (نجمو نوضحو هوني إلي الحديث هذا قاعد يدور في سبيطار في الشمال الغربي)، كان قوتلي في الجنوب، في الجنوب، باش يشد يعذب فيها و يدنلها و خمسة أيام رابطها، ما تجيش في راسي ديركت هال لحكاية هاذي
- علاه، شنوة الفرق
- فم فرق
- فسرلي
 - نفسرلك، على خاطر في الجنوب
- إنت ولد الجنوب
- أيه، أنا ولد الجنوب و نعرف شمعناها الجنوب، ما تجيش ديركت في راسك هال لحكاية هاذي، علاش، على خاطر ما عندهمش الظاهرة متاع القحب حشاك، ما عندهمش ظاهرة كبرى
- لنا فم
- لهنا فم 
- الفميليا متاعك إنت ولا الفميليا متاع مرتك، تعرف مرتك منين خارجة، من آن فرقة خارجة، نعرفها كان فيها ولا ما فيهاش، مرتي أنا نعرفها منين جايبها، من آن بلاصة، شنوة عايلتها، و شنوة هوما، و شنوة خالتها، و شنوة عمتها، نعرفها شنوة، هنا، عندهم كيف كيف، معنتها مشات معاك، ن... معاك، شاخت معاك، و خطفت الدورة، عندها ك صبلي نشرب
- بربي
- والله العظيم
- شي كبير 

- ما تخممش حتى طرف معنتها، مرت راجل، تبدى عليها ولا تبدى عليك، شاخت معاك، رقعة صحيحة، معنتها لا تخمم ل في ولدها، لا تخمم ل في بنتها، لا تخمم ل في راجلها، ما تخمم في حد، ما تخمم كان في الوقت هذاك بالضبط باش تن... كهو و مبعد تمشي
- امالا إجيوك فرص إنت
- خويا الله يسترنا يا ولد عمي
- فم معناها حاجات
- فم فرص، تجيني فرص، امالا ما تجينش، تجيني ولد عمي، أما أنا عندي مريتي سمحة باهية و عاقلة، و نمشي في النظافة
- تحبها ولا ما تحبهاش ؟
- نحب مرتي أنا كهو
- باهي، تو إنت كلامك فيه، بالنسبة لي، فيه الصحيح و فيه حاجات مانيش مقتنع بيهم، ما إنقولش غالط، أما بقى كيف إنت تكلمني هكة، سورتو كتقولي الراجل يتوب و المرا لا، بالنسبة ليك إنت، المرا و الراجل، وقلتهالي، ما همش كيف كيف
- موش كيف كيف
- هاي المرا، يا خويا، ولات طبيبة، ولات تقري، ولات تشد سرفيس كامل
- شوف وين مشيت إنت
- امالا، هذيك مرا و هذيك مرا،
- لا، لا
- ما قلتش الزوز حاشاك ق...، قلت هذيك مرا و هذيك مرا،معناها كيما هذيك مرا بمخها و قرات و تعلمت و شادة سرفيس و تحكم في الرجال بمخها و بخدمتها، كيما لخرى زادة تنجم تكون هكاك، علاش إنت قلت لمرا...
- ما تنجمش تتوب
- هاذي...
- فم وحدة، آش قولك...
- فهمتني شنوة نقصد الساعة ولا لا
- أيه فهمتك، فهمتك. حشاك فم مرا والفت، إلي توالف و عندها مالصغرة، مالصغرة خلاص، توالف بهاك الشي هذاك، تكبر، يكبر معاها، يوليلها كيما المرض، و زعمة في تونس كاملة ما عناش حشاك طبيبة قحبة...

mardi 24 août 2010

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الثانية


كل شي وارد معناها

- كل شي مل لمرا : واحد على واحد تلقاه عندو مرتو و عندو صاحبو، و صاحبو هذاك تلقاه مدروبلو في مرتو، كل مرة إبينلها حاجة، كل مرة حاجة كاني بنت أصل تجبد روحها و تجبد راجلها. ما تقولش راهو بيه و عليه، أما تقولو راني ما هضمتوش، ما جاش على بالي، مانيش مرتاحتلو، و فم إلي تحاول تتقرب منو، وينو فلان، هيا نمشيو بحذ فلان، هيا نعملو قهوة مع فلان، بالنسبة للمرا، لمرا هي الفتنة، أكبر فتنة في الدنيا هي لمرا، حط في بالك، مذكورة في القرأن، الراجل مهما تكون صفتو راهو يدور يدور يدور و يرجع يبات بحذ مرتو و صغارو، و الراجل يدور يدور، يعمل، و يجي يخسر عليها دوش، شوية صابون، يخرج هك يعمل، أما لمرا هذيك تدور تدور، تقعد ديمة مرنخة و تجي ترقد مع راجلها

- اللطف...، هو باهي الحوار، الواحد...

- أيه، عاد شبيه، لمرا معناها ... يقلك ساعة ساعة، الناس لكبار كيف إفدلكو، يقلك ياخي هذا ولدك، يقلك والله كان صدقت أمو (ضحك)، ما يقولوش كان صدق بوه

- امالا، الحل و الربط بيدها هي

- الحل و الربط بيدها هي

- أي، زادة، فم حاجة ما تنسهاش، إنت كان بش تدخل ملول، مع مرتك، ولا مع لمرا إلي بش تاخذها، بش تدخل

- أي، زادة، فم حاجة ما تنسهاش، إنت كان بش تدخل ملول، مع مرتك، ولا مع لمرا إلي بش تاخذها، بش تدخل بالدوانة، و تخمم إلي هي باش ت... عليك نهار من النهارات، الثقة تنعدم، ما عادش

- لا، موش هذا، ما تخممش إلي هي باش ت... عليك، ولا باش تعمل ولا ما تعملش، الواحد يعرف مرتو، الثقة هذيك صعيب، ما هاش ضربة وحدة، الثقة بصراحة ما نسيبهاش، بصراحة مرا راهي، الواحد ما يسيبهاش ضربة وحدة، و الشك، معناها موش باش ينحي الشك من راسو جملة، الراجل راهو ديمة عندو حويجة في راسو، مهما تكون الصفة و ما يسيبش الماء على البطيخ
- لا هك و لا هك
- الواحد ما يسيبش، والبنت أصل بنت أصل، المحترمة و بنت أصل، بلحرام و كان إتحوطها في كازرنة، و إلي تحب تعمل تعمل، حتى كان تربطها موش بالسلاسل، حتى كان تحطلها شرلية في متاعها، زايد...

dimanche 22 août 2010

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الأولى

هذاي حديث وقع بين عامل في سبيطار و طبيب،ما هوش خيال خاطر خيالي للأسف موش واسع و خلاق للدرجة هاذي، انا ما زدت حتى كلمة، خلطلي تسجيل إكتبتو، انقلكم بش إنحطكم في الاطار إنو الهدرة تجبدت بعد ما مرا أو بل أحرى طفلة صغيرة، عمرها 18 عام، عروسة جديدة، وصلت للإستعجالي واكلة طريحة، محروقة، و شعرها مقلع من جذورو، معناها من عروقو، ياخي العامل و الطبيب بداو يحكيو في الموضوع، ثمة برشة كلام زايد، نحيت منو خاطر موش مهم و لا يزيد و لا ينقص في موضوعنا :
- لمرا كتذوقو مرّة، ما عادش، تعاود
- حتى الراجل زادة
- لاالراجل يتوب، يتفاداها لحكاية هذي، والراجل كيلقى مرتو باهية معاه و تلبيلو الطلبات متاعو الكل، وِلّي يطلب يلقاه في الدار و يلقى روحو مرتاح و شايخ ما نتصورش كونو يمشي مع وحدة أخرى
- تو سامحني، إنت، معناها بالنسبة ليك لمرا مرا والراجل راجل
- لمرا مرا والراجل راجل، هذاي هو
- لا كيفاش هاذم الزوز بنادم (بني آدم)، موش واحد حيوان و واحد إنسان، لا الزوز بنادم، الزوز عندهم مشاعر و الزوز يحبو، حتى لمرا كتلقى رجلها موفرلها كل شي، يحبها و لاهي بها و يبشبش بها ما تلوجش حتى بلاصة أخرى، صدقني، حتى كان ذاقت مرة
- كتذوقو مرة، ما عادش
- هذاك في مخك إنت
- تولي تعاود و راسك إنت تعاود
- في مخك إنت، حتى الراجل يعاود، ما ثماش ما أضعف مالراجل
-يا ولدي موش كيما لمرا كالراجل
- بالله كيفاش، فسرلي، والله نحب نفهم راني
- بالنسبة ليّ انا موش كيف كيف، على خاطر الراجل كيف يغلط ينجم يبطل، ينجم يندم ، ينجم يعمل ياسر حوايج، لمرا قتلك ما توبش، بالنسبةللمرا، حشاك، إذا مشات مع واحد، و رقدت معاه، و شاخت معاه، واحد آخر غير راجلها، تلقاها عندها سبب، يا على لفلوس، يا راجلها موش يرقد معاها ديمة، موش يلبَيلها في الطلبات متاعها، لمرا تبقى ديمة ناقصة يا لفلوس، يا كانت مضروبة في واحد قبل, يا تحب، ولا ثمة مرا تعشق، تحب تشيخ مع هذاك، و تحب تعمل...
- نحي علينا لمرا إلي تعشق الرجال و نحي علينا لمرا إلي تحب الشي هذاك بركة، إنت قلت كلمة تو، قلت راجلها موش ملبَيلها طلباتها، معناها إنت تقول لمرا عندها رغبات زادة، انسان، عندها رغبات ولا لا ؟
- أي نعم، علاش لا
- علاش امالا تقول الراجل يتوب وهي ما توبش
- الراجل صبور راهو
- انا ما شفت كان الرجال تجري ورى ز... (في الجمع :)، حشاك، ثمة كان هوما
- كان الرجال ؟
- كان الرجال، كان مرا يطيحها راجل، الكل يطيحو عليها مبعد، إلي يطيحها لول شكون ؟ مرا زعمة ؟ ماو راجل، كان كسرها، كان عمل آش حب، ماو راجل
- اناهو الراجل إلي شفتو يبدى على لمرا، إنت ؟
- والله ثمة برشة
- يبدى عليها ؟ شوف مهما يكون الراجل، ما يبداش على لمرا إلا ما تكون طايبتلو، عارف روحو شنوة قاعد يعمل. إنت ما تجيش تبدى على مرا ما تعرفهاش، ما تجيش تبدى على مرت راجل عاقلة و متربية، هذاي من باب المستحيل، الراجل يحشم و الراجل نظيف، الراجل حتى في السكس متاعو تلقاه نظيف، لمرا موش نظيفة، مهما تكون الصفة موش كيما عقل لمرا كيما عقل الراجل، لخمج حشاك متاع لمرا موش كيما نظافة الراجل، لمرا هي إلي لازم بش تعمل حاجة، بش تعمل أقل حركة بش تطيّح الراجل هذاك، مثلاً إنت في كرهبتك متعدي، ثمة وحدة محترمة، واقفة تستنى في تاكسي، وقفتلها إنت, طلعت،قدر عليها ربي طلعت معاك، عسلامة عسلامة، إنت تشوفها تلقاها متربية تلقاها عاقلة، لبستها محترمة، تحسها كوني, معنتها محترمة، باهي، تنجمش تعمل حاجة ؟
- هو تنجم تعمل حاجة أما تشوف الجواب متاعها
- شفتش ؟ املا، هي ساكتة
- زعمة كان ترمي يديك إنت
- صعيب، تنجم ترمي يديك، أما هي محترمة، ترمي يديك تقلك سامحني عيش خويا هبطني
- صحيح، كل شي وارد...

هاذم 5 دقايق كهو، التسجيل فيه 20 دقيقة،و ما خفي كان أعظم, إنكملهولكم المرة الجاية...