هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الثالثة

 - و كان جينا في بلاصة أخرى مثال (نجمو نوضحو هوني إلي الحديث هذا قاعد يدور في سبيطار في الشمال الغربي)، كان قوتلي في الجنوب، في الجنوب، باش يشد يعذب فيها و يدنلها و خمسة أيام رابطها، ما تجيش في راسي ديركت هال لحكاية هاذي

- علاه، شنوة الفرق

- فم فرق

- فسرلي

 - نفسرلك، على خاطر في الجنوب

- إنت ولد الجنوب

- أيه، أنا ولد الجنوب و نعرف شمعناها الجنوب، ما تجيش ديركت في راسك هال لحكاية هاذي، علاش، على خاطر ما عندهمش الظاهرة متاع القحب حشاك، ما عندهمش ظاهرة كبرى

- لنا فم

- لهنا فم 

- الفميليا متاعك إنت ولا الفميليا متاع مرتك، تعرف مرتك منين خارجة، من آن فرقة خارجة، نعرفها كان فيها ولا ما فيهاش، مرتي أنا نعرفها منين جايبها، من آن بلاصة، شنوة عايلتها، و شنوة هوما، و شنوة خالتها، و شنوة عمتها، نعرفها شنوة، هنا، عندهم كيف كيف، معنتها مشات معاك، ن... معاك، شاخت معاك، و خطفت الدورة، عندها ك صبلي نشرب

- بربي

- والله العظيم

- شي كبير 

- ما تخممش حتى طرف معنتها، مرت راجل، تبدى عليها ولا تبدى عليك، شاخت معاك، رقعة صحيحة، معنتها لا تخمم ل في ولدها، لا تخمم ل في بنتها، لا تخمم ل في راجلها، ما تخمم في حد، ما تخمم كان في الوقت هذاك بالضبط باش تن... كهو و مبعد تمشي

- امالا إجيوك فرص إنت

- خويا الله يسترنا يا ولد عمي

- فم معناها حاجات

- فم فرص، تجيني فرص، امالا ما تجينش، تجيني ولد عمي، أما أنا عندي مريتي سمحة باهية و عاقلة، و نمشي في النظافة

- تحبها ولا ما تحبهاش ؟

- نحب مرتي أنا كهو

- باهي، تو إنت كلامك فيه، بالنسبة لي، فيه الصحيح و فيه حاجات مانيش مقتنع بيهم، ما إنقولش غالط، أما بقى كيف إنت تكلمني هكة، سورتو كتقولي الراجل يتوب و المرا لا، بالنسبة ليك إنت، المرا و الراجل، وقلتهالي، ما همش كيف كيف

- موش كيف كيف

- هاي المرا، يا خويا، ولات طبيبة، ولات تقري، ولات تشد سرفيس كامل

- شوف وين مشيت إنت

- امالا، هذيك مرا و هذيك مرا،

- لا، لا

- ما قلتش الزوز حاشاك ق...، قلت هذيك مرا و هذيك مرا،معناها كيما هذيك مرا بمخها و قرات و تعلمت و شادة سرفيس و تحكم في الرجال بمخها و بخدمتها، كيما لخرى زادة تنجم تكون هكاك، علاش إنت قلت لمرا...

- ما تنجمش تتوب

- هاذي...

- فم وحدة، آش قولك...

- فهمتني شنوة نقصد الساعة ولا لا

- أيه فهمتك، فهمتك. حشاك فم مرا والفت، إلي توالف و عندها مالصغرة، مالصغرة خلاص، توالف بهاك الشي هذاك، تكبر، يكبر معاها، يوليلها كيما المرض، و زعمة في تونس كاملة ما عناش حشاك طبيبة قحبة...

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الثانية

كل شي وارد معناها

- كل شي مل لمرا : واحد على واحد تلقاه عندو مرتو و عندو صاحبو، و صاحبو هذاك تلقاه مدروبلو في مرتو، كل مرة إبينلها حاجة، كل مرة حاجة كاني بنت أصل تجبد روحها و تجبد راجلها. ما تقولش راهو بيه و عليه، أما تقولو راني ما هضمتوش، ما جاش على بالي، مانيش مرتاحتلو، و فم إلي تحاول تتقرب منو، وينو فلان، هيا نمشيو بحذ فلان، هيا نعملو قهوة مع فلان، بالنسبة للمرا، لمرا هي الفتنة، أكبر فتنة في الدنيا هي لمرا، حط في بالك، مذكورة في القرأن، الراجل مهما تكون صفتو راهو يدور يدور يدور و يرجع يبات بحذ مرتو و صغارو، و الراجل يدور يدور، يعمل، و يجي يخسر عليها دوش، شوية صابون، يخرج هك يعمل، أما لمرا هذيك تدور تدور، تقعد ديمة مرنخة و تجي ترقد مع راجلها

- اللطف...، هو باهي الحوار، الواحد...

- أيه، عاد شبيه، لمرا معناها ... يقلك ساعة ساعة، الناس لكبار كيف إفدلكو، يقلك ياخي هذا ولدك، يقلك والله كان صدقت أمو (ضحك)، ما يقولوش كان صدق بوه

- امالا، الحل و الربط بيدها هي

- الحل و الربط بيدها هي

- أي، زادة، فم حاجة ما تنسهاش، إنت كان بش تدخل ملول، مع مرتك، ولا مع لمرا إلي بش تاخذها، بش تدخل

- أي، زادة، فم حاجة ما تنسهاش، إنت كان بش تدخل ملول، مع مرتك، ولا مع لمرا إلي بش تاخذها، بش تدخل بالدوانة، و تخمم إلي هي باش ت... عليك نهار من النهارات، الثقة تنعدم، ما عادش

- لا، موش هذا، ما تخممش إلي هي باش ت... عليك، ولا باش تعمل ولا ما تعملش، الواحد يعرف مرتو، الثقة هذيك صعيب، ما هاش ضربة وحدة، الثقة بصراحة ما نسيبهاش، بصراحة مرا راهي، الواحد ما يسيبهاش ضربة وحدة، و الشك، معناها موش باش ينحي الشك من راسو جملة، الراجل راهو ديمة عندو حويجة في راسو، مهما تكون الصفة و ما يسيبش الماء على البطيخ

- لا هك و لا هك

- الواحد ما يسيبش، والبنت أصل بنت أصل، المحترمة و بنت أصل، بلحرام و كان إتحوطها في كازرنة، و إلي تحب تعمل تعمل، حتى كان تربطها موش بالسلاسل، حتى كان تحطلها شرلية في متاعها، زايد...

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الأولى

هذاي حديث وقع بين عامل في سبيطار و طبيب،ما هوش خيال خاطر خيالي للأسف موش واسع و خلاق للدرجة هاذي، انا ما زدت حتى كلمة، خلطلي تسجيل إكتبتو، انقلكم بش إنحطكم في الاطار إنو الهدرة تجبدت بعد ما مرا أو بل أحرى طفلة صغيرة، عمرها 18 عام، عروسة جديدة، وصلت للإستعجالي واكلة طريحة، محروقة، و شعرها مقلع من جذورو، معناها من عروقو، ياخي العامل و الطبيب بداو يحكيو في الموضوع، ثمة برشة كلام زايد، نحيت منو خاطر موش مهم و لا يزيد و لا ينقص في موضوعنا :

- لمرا كتذوقو مرّة، ما عادش، تعاود

- حتى الراجل زادة

- لاالراجل يتوب، يتفاداها لحكاية هذي، والراجل كيلقى مرتو باهية معاه و تلبيلو الطلبات متاعو الكل، وِلّي يطلب يلقاه في الدار و يلقى روحو مرتاح و شايخ ما نتصورش كونو يمشي مع وحدة أخرى

- تو سامحني، إنت، معناها بالنسبة ليك لمرا مرا والراجل راجل

- لمرا مرا والراجل راجل، هذاي هو

- لا كيفاش هاذم الزوز بنادم (بني آدم)، موش واحد حيوان و واحد إنسان، لا الزوز بنادم، الزوز عندهم مشاعر و الزوز يحبو، حتى لمرا كتلقى رجلها موفرلها كل شي، يحبها و لاهي بها و يبشبش بها ما تلوجش حتى بلاصة أخرى، صدقني، حتى كان ذاقت مرة

- كتذوقو مرة، ما عادش

- هذاك في مخك إنت

- تولي تعاود و راسك إنت تعاود

- في مخك إنت، حتى الراجل يعاود، ما ثماش ما أضعف مالراجل

-يا ولدي موش كيما لمرا كالراجل

- بالله كيفاش، فسرلي، والله نحب نفهم راني

- بالنسبة ليّ انا موش كيف كيف، على خاطر الراجل كيف يغلط ينجم يبطل، ينجم يندم ، ينجم يعمل ياسر حوايج، لمرا قتلك ما توبش، بالنسبةللمرا، حشاك، إذا مشات مع واحد، و رقدت معاه، و شاخت معاه، واحد آخر غير راجلها، تلقاها عندها سبب، يا على لفلوس، يا راجلها موش يرقد معاها ديمة، موش يلبَيلها في الطلبات متاعها، لمرا تبقى ديمة ناقصة يا لفلوس، يا كانت مضروبة في واحد قبل, يا تحب، ولا ثمة مرا تعشق، تحب تشيخ مع هذاك، و تحب تعمل...

- نحي علينا لمرا إلي تعشق الرجال و نحي علينا لمرا إلي تحب الشي هذاك بركة، إنت قلت كلمة تو، قلت راجلها موش ملبَيلها طلباتها، معناها إنت تقول لمرا عندها رغبات زادة، انسان، عندها رغبات ولا لا ؟

- أي نعم، علاش لا

- علاش امالا تقول الراجل يتوب وهي ما توبش

- الراجل صبور راهو

- انا ما شفت كان الرجال تجري ورى ز... (في الجمع :)، حشاك، ثمة كان هوما

- كان الرجال ؟

- كان الرجال، كان مرا يطيحها راجل، الكل يطيحو عليها مبعد، إلي يطيحها لول شكون ؟ مرا زعمة ؟ ماو راجل، كان كسرها، كان عمل آش حب، ماو راجل

- اناهو الراجل إلي شفتو يبدى على لمرا، إنت ؟

- والله ثمة برشة

- يبدى عليها ؟ شوف مهما يكون الراجل، ما يبداش على لمرا إلا ما تكون طايبتلو، عارف روحو شنوة قاعد يعمل. إنت ما تجيش تبدى على مرا ما تعرفهاش، ما تجيش تبدى على مرت راجل عاقلة و متربية، هذاي من باب المستحيل، الراجل يحشم و الراجل نظيف، الراجل حتى في السكس متاعو تلقاه نظيف، لمرا موش نظيفة، مهما تكون الصفة موش كيما عقل لمرا كيما عقل الراجل، لخمج حشاك متاع لمرا موش كيما نظافة الراجل، لمرا هي إلي لازم بش تعمل حاجة، بش تعمل أقل حركة بش تطيّح الراجل هذاك، مثلاً إنت في كرهبتك متعدي، ثمة وحدة محترمة، واقفة تستنى في تاكسي، وقفتلها إنت, طلعت،قدر عليها ربي طلعت معاك، عسلامة عسلامة، إنت تشوفها تلقاها متربية تلقاها عاقلة، لبستها محترمة، تحسها كوني, معنتها محترمة، باهي، تنجمش تعمل حاجة ؟

- هو تنجم تعمل حاجة أما تشوف الجواب متاعها

- شفتش ؟ املا، هي ساكتة

- زعمة كان ترمي يديك إنت

- صعيب، تنجم ترمي يديك، أما هي محترمة، ترمي يديك تقلك سامحني عيش خويا هبطني

- صحيح، كل شي وارد...

هاذم 5 دقايق كهو، التسجيل فيه 20 دقيقة،و ما خفي كان أعظم, إنكملهولكم المرة الجاية...

عصرالحَب في زمن الكاكتوس

إل يوم قمت إمخر خاطر إل بارح إرقدت إمخر، نتفرج عل مسلسل حشاكم، لعباد إل كل قالولي إه بّ ل، إل كلو واقع في واقع، هو من ناحية واقع، واقع، ثمة حاجة ما عادش تقع فل لبلاد، من صغيرها لكبيرها، قد ما الرقعة الجيوغرافية صغيرة قد ما إلواقع كبير، هو مسلسل في وسط مسلسل، حبكة تلفزية رائعة، يعطيه الصحة المنتج،لا سامحوني نقصد المخرج، أم شكونو المخرج، هو نفسو المنتج ؟ خاطر في لخّر إحطو إسم المنتج موش كيما فل المسلسلات المصرية إلي انشأنا عليها و ترعرعنا في كنفها، زعمة يقصدو إلي المهم فل الحب (الحَب موش الحُب، ما تفهمونش بالغالط يا جماعة)، هو الحق إمواكب العصر في برشة حاجات، منهم هاذي، أوفى عصر  الحُب أو احنا تو في عصر (الحَب لل غافل أو برة، في نطاق النزعة البيداغوجية امتع لبلوغ)، 

ثمة حاجتين ما فهمتهومش مليح في المسلسل : المسرح و الشوكو. زعمة النزعة البيداغوجية للمسلسل اتحب إتقلنا إلي المسرح للخاسرين فقط ؟ معناها جماعة المسرح سوكرجية، يتكيفو لين يضربو كانسر إمتاع إرواري (هذا إلي بش اصير حسب تكهناتي و خبرتي العميقة بالمسلسلات المصرية و هوني الحبكة التلفزية فاشلة شوية ما دام ضاهر شنوة بش يصير ولّا بالك جوست في إطار التوعية إنّو التدخين مضر بالصحة) و بوهاميّين و فرنك ل و يصرفو أعليهم صغارهم و ما عندهم حتى نوع من المسؤولية و حتى مل إبداع شوف و شوف، ما جاب شي ؟ هذا شنوة افهمت انا، أما باز موش هذا المساج، نعرف روحي ديمة نيتي إمقعمزة، هو لازم لازم احب اقول إلي إلمسرح هو الكل أو إلي أحسن الممثلين جايين مل مسرح، بعدلي إمرمدين فل كيران و يعرفو إلواقع و ممكن زادة المنتج يحب يشري المسرح البلدي و يبسّس فيها لجماعة:).

ثاني حاجة ما فهمتهاش هي إشوكو، كيفاش يحكي أعلى روحو وعلى المنتج ولا المخرج ولا الزوز امع إبعضهم، هذيا يتسمى مجالومنية أو بالعربية جنون العظمة، لمرض هذا وحنا نعرفوه مليح يصيب العظماء، امرض بيه في السابق نابليون و هتلر و فرانكو و برشة اخرين، عافنا و عفاكم الله، تو الجنون أو ضارب فالبلاد (ماهو خاطر إنعرسو برشة بينات بعضنا)، هاذي مفهومة أم العظمة (عظَمة موش عضْمة، ميساج خاص بالصائمين إلي اراو في بريكة تو) منين جاتهم بربي، إنخاف إنهار نتعدى أعلى حلق الواد نلقى تصويرة سي سامي و الشوكو (3 ميترو أعلى 3 بالطبيعة، حجم وطني، ما نلعبوش رانا ب التقاليد الوطنية) معنقين إبعضهم و إمنيو فينا اب تونس الجديدة إمتاع الحَب موش إمتاع المسرح, حَب للجميع و للقاصدين إليه سبيلا.

و كلعادة، خاطرني أصيلة أو متشبثة بالعادة نحكيو شوية أعلى انسي فلمسلسل(النسي معناها النساء، بكسر الالف أم شوية برك، معناها مش بل i بل é أما مش كيمابالسوري، حاصيلو انشالله تدخل عن قريب فل API و اتكون من جملة الانجازات الرائدة لبلدنا الصغير و مساهمته الفعالة في تقدم الأمم)ولاّ لالِ ؟

:))

 في المسلسل ثمة زوز أنواع إمتاع نساء السافرات العاهرات إلي ما يصلحوش و هذا على الرغم من صغر سنهم (لازم يتولدو هكاكة) و الصالحات العاقلات إلي متربين فلمسرح إلي ما فيشي حَب، اللولانين امتع ديار و فساد، اللهم اعفينا و بعد أعلينا لبلاوات (و بالله ردوا بالكم أعلى بناتكم اصغار منهم خصوصاً خاطر حتى كان انتوما إتربيو و إتعسو أعلى بناتكم زايد راهو ما يطلعوا كان بنات كلب، في أصل المرأة بصفة عامة)، الثّانين لمزمرين امتع خطبة، انا اوصلت الغادي، وقتلي البطل يحب اقابل سي حسن باش يخطب، قطوس في شكارة، و هو و زهرو، أما normalement كل شي بش يمشي إمليح، اللهم كان إلأصل الخبيث للمرأة بش  يخلّاها تدور أعلى الخطيب المسكين و اتولي حتى هي اتحب أعلى الحَب

انشالله رمضانكم مبروك وكل مسلسل كاكتوسي و نحن بخير 

">

Le monde entier est un cactus

Il est impossible de s'asseoir

Dans la vie, Il n'y a qu'des cactus

Moi j'm'pique de le savoir

Aïe! Aïe! Aïe! Ouille! Aïe! Aïe! Aïe!

Dans leur cœur il y a des cactus

Dans leur portefeuille y a des cactus

Sous leur pieds, Il y a des cactus

Dans l'heure qu'il est y a des cactus

Aïe! Aïe! Aïe! Ouille! Ouille! Ouille! Aïe!

Pour me défendre de leur cactus

A mon tour j'ai pris des cactus

Dans mon lit, J'ai mis des cactus

Dans mon slip j'ai mis des cactus

Aïe! Aïe! Aïe! Ouille! Aïe! Aïe! Aïe!

Dans leur sourir' il y a des cactus

Dans leur ventr' il y a des cactus

Dans leur bonjour, Il y a des cactus

Dans leur cactus il y a des cactus

Aïe! Aïe! Aïe! Ouille! Aïe!

Le monde entier est un cactus

Il est impossible de s'asseoir

Dans la vie, Y a des cactus

Moi j'm'pique de le savoir

Aïe! Aïe! Aïe! Ouille! Aïe! Aïe! Aïe!

Aïe! Aïe! Ouille! ...

  

جديد روتانا

ماحلاها روتانا ! المرّة لخرى حطّيت نتفرّج على روتانا متاع لغنا، الكلها كليبات، يشبهو لبعظهم شويّة، لغنايات الكل كيف كيف، نفس الريتم، سعّات يظهرلي ما زلت كيف سمعتها، نزيد نثبّت في المغنّية نلقاها كيما إلّى تعدّات قبلها أمّا بلوندة أكثر، والكليبات الكل فيهم بحر وواحد بوقوس ووحدة لابسة شويّة برك

 و ب.م ولّا مرسديس

بين لكليب متاع هاذي

 ولكليب متاع هاذي

 يجي الإشهار هذا

 غزرتلي صاحبتي 

  و قتلي : موش لابسين سبتة (ما زال فمّ عباد تخمّم هكّة

كمّلنا تفرّجنا ياخي طلع الموضوع

مخالف لتصوّراتنا

 الحق السبوت في حد نفسو من غير ما نحكيو فيه، أمور أخرى، أمّا تواجدو بين الزّوز كليبات هو إلّى

!!!ما فهمتش المقصود بيه

الفنتازم الجنسي

الفنتازم الجنسي حاجة طبيعية في الإنسان، هاذي بديهيّات جوست بش نلقى الفتلة،
مادام أحنا في المجتمع هذا، طبيعي زادة إلّ الرجال هوما إلّ يكون عندهم د فنتازم و النسا لا بما أنهم موجودين للخدمة الجنسية فقط، من غير تعميم بالطبيعة أمّا كان نحلّلو السّلوك الجنسي ننجمو نلقاو برشة ثغرات ترجّع لمرا أداة لمتعة الرّجل، حتّى، في بعض الأحيان متعتها ماهى إلّا تحسيس لرّاجل إنّو قادر بش إوصّلها للأورقازم،
التمويه النسا الكل تعرفو و مارستّو في وقت من الأوقات، في مرحلة من عمرها ولّا من تجربتها لين توصل إل درجة من الوعي الجنسي و خاصّة الذّاتي إلّ يخلّيها تبعد عن الطرق الكلاسيكيّة إلّ ترضخ فيهم جنسيّا لرّاجل و تولّى تشارك المتعة، معناها تاخو و تعطى و ما تكونش عنصر سلبي
بما أنّو بالفعل ثمّ تطوّر في العلاقات الجنسيّة و الجنس اليوم ماعادش واقف على الإنجاب، ثمّ "تطوّر" زادة في الممارسة الجنسيّة، كلمة تطوّر نقصد بيها تغيّر
وولّات ممارسات آمس في الأيّام إلّى موش مقبولة، اليومة حاجة شبه عاديّة، نقول شبه لأنّنا مازلنا بالأحرى رجالنا ما زالو يعتقدو إلّ ثمّ حاجات ما ينجموش يعملوهم مع نساهم و يعملوهم مع نسا أخرين، هذا موضوع آخر يستحق بوست وحدو
الحاجات إلّى ما يعملوهمش مع نساهم يولّيو في مجال الفنتازم،
واحد مل ل فونتازم هاذم و فمّ برشة عباد تمارس فيه خاصّة في دومان البورنغرافيّة هو إلّى ننجمو نترجموه بالقذف الوجهي، عملت دورة في قوقل ما لقيت شي، فهمت جوست إلّى فمّ أندوستري بورنغرافيّة كاملة متخصصة في هذا النوع من الأفلام و ويكيبديا تقول إنّو الجببنة مغرومين بالأفلام هاذي
السؤال المطروح هو علاش بالنسبة إل بعض الرجال الممارسة هاذي تجيبلهم متعة كبيرة و إلّى عمرو ما عملها إفنتزمى عليها؟
الوجه، في المجتمعات العاديّة موش متاع النقاب، هو هويّة الإنسان، الحاجة الوحيدة إلّى في بدنو إلّى يفرقو مل لعباد لخرين، في أرتيكل إسمو الوجه و القدسية،
الكاتب يقول
Le visage apparaît ainsi comme une capitale (capita) du
corps, une hiérophanie diffuse dont la perte (la défiguration) prive
souvent de toute raison de vivre en entamant en profondeur le
sentiment d'identité.
ويزيد يقول هوني
Le visage est le lieu de la reconnaissance mutuelle. Nous
allons les mains et le visage nus et nous offrons au regard des
autres le relief de traits qui nous identifient et nous nomment.
لكلمتين هاذم مهمين
La singularité du visage en appelle à celle de
l'homme, c'est-à-dire à celle de l'individu, atome du social, indivis,
conscient de lui-même, maître relatif de ses choix, se posant en
«je» et non plus en «nous autres».
البحث هذا يفسّر أهمية الوجه للفرد، هو إلّى يخلّينا نتكونو كشخصية مستقلّة و معبرة على آرائها ووجودها ككل، عمليّة القذف هاذي ماهياش محاولة لمحو الشخصية ولو لدقائق معدودة؟ الكاتب يقول إلّى الوجه هو إعتراف بوجود الآخر، طريقة الحب هاذي، كان هذا يتسمّى حب، موش حب لذّات على حساب الآخر؟ شمعناها تفسّخ وجه لمرا إلّى نرمالمون قاعد تندمج معاها؟ كيفاش يتمتّع الرّاجل بانتهاك شخصيّة لمرا؟ كيفاش حاجة كيما هكّة تنجّم تكون فنتازم و الرّاجل يتصوّرها قمّة اللذة؟
الممارسات الجنسيّة إلّى مالنوع هذا تدخل في إطار التحرّر من التابوهات و العقد المتعلقة بالجنس، معناها اليومة، مواكبة للإعتراف بوجود المرأة كعنصر فاعل في المجتمع، أي ممارسة جنسية موافقين عليها الطرفين تولّى مقبولة و ما تخصهم كان هوما، لكن في صلب التحرّر هذا نراو إلّ بطريقة أو بأخرى فمّ تعسّف على وجود المرأة مادام فم طمس ملامح معناها رفض تام لشخصيتها، لوجودها ككائن مستقل
هاذي ماهي إلّا مثال من برشة حاجات تصير كل يوم في الحياة موش الجنسية كهو أمّا اليومية زادة إلّى تخلّينا في صراع بش نمحيو، نفسخو و نستقواو على بعضنا بش نربحو لحظات نشوة بأنفسنا


L'article : LE VISAGE ET LE SACRÉ:
QUELQUES JALONS D'ANALYSE
David Le Breton
http://www.religiologiques.uqam.ca/no12/visage.pdf

يجيك لقضا يا غافل

تو ليّ مدّة و أنا نحب نحكى على حكاية الصنصرة، يظهرلى إلّى ما عنديش جديد بش نقولو، إلّى ثمّ الكل اتقال و تعاود تقال موش مالمرّة هاذي لكن من تو برشة، و الحملات ضد الحجب كيف كيف ما هومش جدد، صارو برشة مرّات و نجحو في معظم الأحيان ـ دايور أول مدونة كتبتها كانت فى الحملة ضد حجب يوتوب و دايليموشن ولّى مشى ضحيّتها عيّاش، من وقتها علّق الصباط، خسارة، أمّا مستانسين بالخساير شي عادى ولّا، ديما داخلين في الخسارة و موش في الربح ـ كاينّى حملة سيّب صالح نجحت نسبيّا أكثر ملّخرين، هذا واضح من خلال لعباد إلّى ولّات تدخل للمدونة متاعي و ما كانتش قبل و كلهم جايين من مواقع و جرائد كتبت على الواب على صنصرة أنترنات في تونس و حطّو 

معاها اللّيستة متاع المدونات

تحيّة و شكر كبير للوخيّان إلّى تلهاو بالحملة و نجحوها، يعطييهم الصحة و هذا دليل على قدرتنا بش نعملو برشة حاجات كان نحبّو  

 نحكي مع روحي في إطار تشجيع نفسي

و التخلّى على الإنهزامية

إلّى ترعرعت عليها متاع الله غالب و هاك ش فمّة و شتحب نعملو إلى آخره من فورمولات تشجّع على القبول بالأمر الواقع والرّكود الفكري والجسدى

هو الحق ـ بعد الصنصرة ـ لبلوق ولّا ناشط رغم إلّى أنا نكتب ممكن تدوينة في الشهر ـ ضاربنى الكساد التفكيري ـ هو كيف تصنصر كيف كيف على كليمة الشهر، من غير ما نخبّى عليكم حسّيت روحى مهمّة برشة و ذكيّة برشة و لمت على روحي كيفاش ما شلقتش بهذا من قبل و ضيّعت برشة وقت من غير ما نتحف العالم إب أفكاري النيرة

و عمرى لا حكيت على سياسة ولّا عل الهم الأزرق إلى صاير فى لبلاد ـ بوليتيك أخط راسي و اضرب متمكنة منها ـ  

معناها أنا هربت مالسّياسة وهي جرات في جرتي، آش كون كيفى تره

يجريو في جرتى بش يصنصرونى، هاذ هي يجيك لقضا يا غافل

أنا موش مقلقة كان عمّار، زاد راسي كبر كيف قصّولى و لل المرّة السابعة ـ قرّرت بش نوقف هونى كيما لبلاد الكل ـ على التوالى إل كونت فايسبوك متاعي، غايرة بصراحة مل ب ت ب يظهرلى إلى هو خلق كونتات جدد أكثر منّى المدة لخرى ، 

 هاذم قالو يدافعو على الدين الإسلامي، هوما أمورهم يدافعو علّى يحبّو، أمّا ما فهمتش أنا شنوّة مدخّلنى، عمرى ما جبدت دين و لا حكيت على دين !! و عمرى لا جبدت سياسة ولا حكيت على سياسة !! زعم لعباد إلّى تصنصر و تقص تعرف تقرا ؟

بالك يتفرجو على التصاور و شافو فرج متعدّى على بسكلات يستخايلوه سيت بورنو يروّج لل أخلاق غير الحميدة ؟

زعم ك العادة كلها من فرج ؟ زعمة لل حد هاذا مرا تتكلّم تخوّف؟ زعمة للحد هاذا موضوع المرأة يخوّف ؟

ت أنا في بالى موضوع سوفت و سمباتيك، ياخي تونس موش رائدة في حقوق المرأة و تحب شكون يدافع على النسا؟

ياخي موش الإسلام يدافع على المرأة و كرّمها؟

شنوّة يقلّق فلّى أنا نقول فيه بش يدورو عليّ مع بعضهم؟