كفيف بنين و حنين

هل يعقل إنو كلام كيما هذا يتقال في التلفزة؟

برة يتقال في الديار، في القهاوي، نقولو عباد جاهلة و غير واعية، أما هكا في التلفزة و الجمهور يصفق زادة؟ 

ياخي فما ميثاق شرف في مهنة الصحافة؟ 

هذيا حث على العنف و على تعنيف النساء، ياخي السيد يعتبر نفسو عبد، كامل العقل و الذكاء؟ ولي زاد قهرني إلي الجمهور يصفق! 

شنوة الهم هذا

أكثر من كلمة حقارة ما عنديش كلام

هاي فيديو قصيرة، من غير ما نطول عليكم، على خاطر، د توت فصون، السيد هذا لا يطاق، البارح تفرجت عليه ممكن 30 دقيقة حسيت إنو خطير على صحتي، دونك، من غير ما نعذبكم، ما نيش سادية، هاو مفيد الهدرة محوصل في أقل من 3 دقايق، 

مع الشكر الجزيل للي عمل المونتاج و رصاتلو يسمع في ه المصيبة

   

عندي ما نقلك و باش تسمعنى بالسيف

عندي مّدة طويلة ما عادش نتفّرج على عندي ما نقلك خاطر جماعة صحابي قالولي علاء ولّا ذكي برشة، يفهم في علم النفس و علم الإجتماع و ما عادش يهز و ينفض و يقول للنساء أرجع إل راجلك باش ما يقولش عليك مطلْقة كيما الهوني مثلاً، الحق من وقتها ما عادش نتفرج خاطر ما عادش فما مادة أولية للبلوغ إلي نسيتو و هملتو

أما اليوم ليلة سبت و أنا عويقلة نشد الدار من المغرب، تفرجت يظهرلي على آخر 

حلقة من عندي ما نقلك، الحق صديقنا أبدع : جايب طفلة صغيرة ما تفوتش 18 سنا، مِستَبنِيْتها مرا كبيرة، لبنيّة هاذي تعيش في مجتمعنا التحفون، الهايل، المتسامح، المسلم (بعدلي الكلو يصوت للنهضة)، إلّي يعطف على لمزمّر و الزّوالى و يعاونو، و خاصّة يوقف مع اليتيم و ما يِحسّوش بالحرمان ولّا بالنقص، و ملّي هي صغيرة لبنيّة هاذي سعيدة في حومتها و فامليتها و المكتب إلي تقرا فيه، حتّى حد ما يعايرها ولّا يتمنيك عليها ولّا حتّى يقلها كلمة خايبة كيما يا ملقوطة مثلا (دَيور كيف تنطق هي الكلمة هاذي في التلفزة تتقص،يحطولنا بيييب، خاطر تجرح مشاعرنا الجميلة)

هي سعيدة لدرجة إلي قالت علاش هكّا نعوم و نغطس في السّعادة وحدي، خلّيني نلقى

 أمي باش تعرف إلي أنا سعيدة، خلاها تفرح حتى هي و نولّيو نعومو في السعادة مع بعضنا

 أمّا ظْهر إنّو السّعادة الوحيدة إلّى كانت تحس بيها الأم هي أنها نسات ولّا حاولت

 باش تنسى، حاولت باش تنسى إلّى هي وقتلّى عمرها ستّاش ولّا سبعتاش سنا حبلت و ولدت بنية و خلّاتها في السبيطار، تناسات، حاولت تواصل حياتها من غير فضايح، مخبْية و مِتْناسية، أمّا لحكاية ما تِتْنساش وين عندها تهرب من الماضى، من مجتمعنا الجميل من بنتها و من علاء

 هي حاوت تهرب، في الّول نكرت، شدّت صحيح، كيكست، قالت أنا؟ ألف و أعوذ بالله، مستحيل، خاطينى، أمّا العذاب إلّى تعيش فيه الطفلة كل يوم أقوى، شدّت صحيح أكثر، حياتها الجاية الكل مربوطة بالحظة هاذى، أمّا يكون عندها أم و بو و تعيش و تتكلّم و إلّا تموت و تسكت للأبد، كبْشت أكثر، كيما ما كبشت في الدنيا نهارت إلّى تولدت، لين لمرا رخّت، ضعفت، تحطمت و استعرفت

الطفلة منعت و الأم غرقت

شكات بالبرنامج، حاولت باش تنقذ نفسها، حياتها، أمّا يا ويلها من بنتها و يا ويلها 

من علاء، شدّوها تفرفط، زادو غطسولها راسها

و جابولها الفارس، المغوار، البطل، الشهم، قال بنتي، هاذي بنتي، نحبها، نستعرف بيها (د توت فاسون ما كانش باش تشكي بيه، أحسن كي جات منّو)، و مرتي قابلتها ما ثمّ حتّى مشكلة، و بالطبيعة الرجال ما عندهم حتى مشكلة باش يكونو أبطال، حتى واحد ما سهلو وين كان وقتلّي الطفلة حبلت و ولدت وحّدها في السبيطار

 و هكّة طلعت الأم موش أم، خايبة و مشومة و ناكرة في بنتها، ولا رحمتها لا بنتها و لا علاء، قالولها وين عندك هاربة، فاضحينك فاضحينك، حنان بنات سعادتها على تعاسة أمها، على فضيحة أمها، هى ما عادش ملقوطة أما أمها ولّات قحبة، ستاتو جديد لازم تعيش بيه ت

 و هكّة طلعت الأم موش أم، خايبة و مشومة و ناكرة في بنتها، ولا رحمتها لا بنتها و لا علاء، قالولها وين عندك هاربة، فاضحينك فاضحينك، حنان بنات سعادتها على تعاسة أمها، على فضيحة أمها، هى ما عادش ملقوطة أما أمها ولّات قحبة، ستاتو جديد لازم تعيش بيه تو،

باش تعيش لبنيّة لازم تموت الأم،البو سعيد ببنتو، مرتو كتشفت إلّي راجلها صنديد و جايب بنية من قبلها، أما حتى واحد ما سهلها على رايها، و كان جات هى إلى عندها بنية، زعمة يطلع بطل؟ 

  وعلاء صبّولو الشهرية و البريم و إنشالله في الحلقة القادمة من عندي ما نقلك و باش تسمعنى بالسيف

العصا لمن عصا

راحة مطولة، آخر بوست ليه أكثر من عام، و كيما عمناول كيما السنا، ما تبدّل شي، ما تغيّر شي، سخانة تقتل، رمضان دخل، رمضان خرج، العيد جا، مشا، فّلس الزوالي، ولّي ولّ  زوّالي، عام  

الجاي باش يزيد يفلس الزواولة الجدد، قبل كان ثمة الأثرياء الجدد

هاذوكم لقعار إلي عندهم لفلوس و ما يعرفوش يعيشو و يتكلمو و يلبسو و يشندقو و يبندقو و يفيسو و لعباد الكل تغزّل عليهم، شوية حسد، شوية معورنلها، و أغلبيتهم ما يتهزوش بمقص النار، تو ولاو إزواولة الجدد، إلي ما عادش لاحقين على شكشوكة،موش كان عنا بالطبيعة

 كثرو و تكاثرو في اليونان و إسبانيا و لاحقة إيطاليا والبرتغال، و الفرق بينا و بينهم هو نفسو ما تغيرش، هوما يحكي عليهم العالم واحنا ما يحكي علينا حد

احنا تحكي علينا مسلسلات رمضان إلي التعاسة الكل تجيبها مع بعضها، فرد قالب، فرد صبة، هكاك بلوك واحد نشدّو بيه يدينا عام كامل، المسلسل الوحيد إلي تفرجت فيه السنا هو من أجل عيون كاثرين

فيه ملخص لكل هموم الدنيا، المخرج ولاّ كاتب القصة فرّقهم على الشخصيات الكل،لا واحد منع، تعاسة, تعاسة لل عباد الكل، الحق شي يوجع القلب، مرّضني الحاصل

 حتى إلي ممكن أمورو تفرهدت ما خلّاوشي، أكثر حاجة غزْلتني هي نهارت إلي رجعت عايشة و بوها قالها كان تدخل لالدار ما تعاودش تخرج منها، و هي قالت هاذي دارنا و هوني نقعد

 أكثر حاجة غزلتني هي نهارت إلي رجعت عايشة و بوها قالها كان تدخل للدار ما تعاودش تخرج منها، و هي قالت هاذي دارنا و هوني نقعد، في المسلسل تطلع لبْنيّة أصيلة و بنت فاميليا، ترجع لدار بوها و لبلادها، اللقطة موش طويلة أما هذاك مفهومها،  أما انا المساج هذا ما فهمتوش مليح، هو المسلسل كلّو مساجات و عِبر، للأمهات و الأبناء والآباء و العانسات، كل شي موجود

 الطفلة مرت بوها مرْمْدِتها، ماسحة بيها القعّة و مبونشتها و ما تحبهاش تقرا، و بوها ما يدفاعش عليها و مخلّيها للذّل، علاش كيف أمورها تحسْنت و تقرا في الجامعة و يِفهْمونا في المسلسل إلي أمها لاهية بها لازم ترجع للذل و المزيريا، معناها يا لمّيزر، يا زوّالي، يا مظلوم، ما تقعد كان هكّاك، ارضا بالميزيريا حتى كان بدْلتك ما تبدّلهاش، مذابينا ديمة باركين، قاعدين، راضخين، واللي إمرمد فينا صحة ليه، و إلي يحب يهز راسو لعصا ليه 

وقيت باش تقيد راهو

اليومة عيد الجمهورية، صحيح السنا عندو نكهة جديدة، أما أهم حاجة كون عام الجاي إنجمو نحتفلو بيه و يكون أول عيد جمهورية رسخو الشعب التونسي

تعاستنا ما عندهاش حدود

 ستّاش ن عام

 مطيْشة في سبيطار بعيييد على دارهم، ما راها حد، ما زارها حد، حتى حد ما يغْزرلها، من مناطق الظّل، ولّا خلّي نقولو لحقيقة، مل هييييه، من هاك البلايص إلي ما نعرفوهمش، ما نمشيولهمش و ما نسمعوش حتى بيهم

حتى حد ماهو باش يزورها و لا باش يطل عليها، حتى حد ما يحب يِمِسْها ولا يطبّس عليها، يِسْهلها شنوّة حوالك ؟ لباس عليك ؟ تاكل 

؟ تشرب ؟ حاشتك بحاجة ؟ نعاونك في حاجة ؟

  مطيشة في قسم النسا، ما زالت كيف وِلْدت، في الشهر السادس، ثالث مرّة تِحبل، الله أعلم بالصغار لخرين وينهم، حيّين ولّا ماتو ولّا ممكن قَتلوهم، هذا ما حبّش يموت، مكبّش في الدنيا، موش عارف كان باش يعيشِلْها شنوّة باش تعمل فيه،

رضيع هبط في السادس، في العادة يهبط ميت، هذا ما حبش يموت، هبط حي و شادد صحيح، مطيْشِينو في قسم الرضع، حتى حد ما يغزرلو، حتى حد ما يِتْلفّتْلو،  حتى طبيب ما يداويه، حتى فِرْمليّة ما تهِزّو، ما حبّش يموت، في السادس راهو مولود، عايش،

ليه 3 يام بلاش دواء، بلاش

couveuse بلاش ،perfusion بلاش 

بلاش أكسيجان

يعطيوهم ال غيرو، ولاد الفامليات، ولاد العايلات إلي  امّاليهم عرْسو في الصّالات، و عملو الحفلات، و جابو العوّادات، و أمّاتهم غاطسة في الذهُوبات إلّي تِشري النسا و تُضمن السكات 

هذا مش ولد حرام، هذا ولد الحرمات الكل، هذا امّو يَتِم اغتصابها من طرف خوها ملّي عمرها 11 ن عام، ثالث صغير، أما هذا حي، حتى حد في السبيطار ما ينجّم يقربلو، ولّا ينجّم يهِزّو، ولّا ينجم يواسيه، هذا موش ذنب أمو ولاّ بوه، هذا ذنب 

المجتمع الكل

 ذنب الطبيب إلي كيف تجيه مرا تقول عليه يداوي في بقرة، هذا ذنب فرملية تعامل المرضى كيما الحيونات، هذا ذنب القابلة إلي تقول عليها تولّد كل يوم في المعيز، هذا ذنب أم الطفلة إلي تشوف بنتها تُغتصب من طرف وِلدها و تسكّر فُمها

هذا ذنب الجيران إلي يقولو اللطف و احنا شِمْدخّلنا، هذا ذنب الوالي والمعتمد والعمدة

هذا ذنب مجتمع ما يحبّش يغزر ال روحو في المرايا، هذا مجتمع يخبّي العار و ما يداويشي، هذا النفاق والماسك والكذب إلي ما نحبّو نعيشو كان بيه، هذا 

ذنبنا الكل، طفلة عمرها 16 ن عام

 تولد بيبي في السادس، مطيّش في السبيطار ليه 3 يام ما حبّش يموت

تعاستنا ما عندهاش حدود

وقيت باش تقيد

Facebook : http://www.facebook.com/event.php?eid=208936499158884&ref=ts

"راهو وقيت باش تقيد"..

Chères amies blogueuses
Chers amis blogueurs
Nous voudrions faire du 25 et 26 juillet deux journées de bloging sous le thème de l'inscription aux listes électorales, notre slogan est : "راهو وقيت باش تقيد".. Barbech est en train de nous confectionner un logo. Le but étant d'encourager nos compatriotes à se déplacer et s'inscrire aux listes électorales
Nous espérons que vous pourriez vous joindre à nous


Bloguer pour l'inscription sur les listes électorales http://www.facebook.com/event.​php?eid=208936499158884

شوفولي راجل أو لا أكون

قالّك اصدقاؤنا  متاع العادة (إلي لازمنا نستانسو بوجودهم ولّي هوما ما عادش صغار جملة، خاطر عمال يستفحلو و يزيدو في الطنبور نغمة)، دارو على مدام بشرى بالحاج حميدة و فضحو ميولاتها الجنسية و عنوستها، هي لا محالة جابتو ال روحها ديما تلعلع و ما حبّتش تسكت، وقت بن علي كانت من جملة إلي واكلة الستاكة، هي و النساء الديمقراطيات (إلي هوما بالطبيعة كلهم عوانس و مثليات  و صهيونيات ، مشيش واحد يجي البالو حتى يشك في هذا) تو عاد، من بعد الثورة المباركة إلي هزّتلنا برشة من مستوانا الثقافي والإبداعي قررت الانسة بشرى باش تدخل عالم اللزبيانات من الباب الكبير خاطر اقتنعت إلي الثورة تظمنلها حقها و حق النسا في الاختلاف،

ربي يهدي ما خلق، ما فهْمتش هى إلي النسا إلي ما حبّتش تشد كواجنها مستقبلها عنوسة و لزبيانيزم تحب ولّا تكره، معناها إنت معرسة ولّا لا، لزبيان ولّا لا، حليت فمك ؟ ما تطلع مع 

اصدقائنا

 كان بايرة و لازبيان، حط تصاور عرسك، تو يطلع فوتوشوب خدام

تو مدام الانسة بشرى استفزت الأصدقاء بالقوي، هي غالطة راهو (شيء طبيعي ديمة النسا غالطين، أمر مفروغ منو)، ما كانش راهو حتى حاد ما جبد عليها بالباهي ولاّ بالخايب، لمرا إلي شادّة دارها، بدنها و لسانها ما يحكي عليها حد :  أي تصورو مرا قاعدة في قهوة، ساق على ساق، تعمل في شيشة، تحكي في السياسة، يتعدى واحد تقلو : مآآآالّا زبزوب، إيييييجا منّا ذوق البنة، آش باش تطلع هاذي، ماهي إلّا متشبهة الرجال و لزبيان، حّى حد ما ينجّم يصدّق إلّى هي تبزنس في واحد في الشارع

الراجل منع لمرا انها تتكلم، (كيما منع العبيد والفقراء)، يعتبر صوتها عورة، ولّي نفسها تأمرها بالسوء يحجْروها، و ما دام تو في تونس ما ينجموش يحجرو النسا، يدورو على الجنس، يعتبرو عدم الزواج تقليل من قيمة لمرا والمثلية الجنسية مرض يعايرو بيه لعباد، لمرا إلي تتكلم ما تنجم تكون كان هك، حتى لو كان معرسة هذا الزواج مرفوض، و حتى لو كان هي ما هياش مثالية لازم تطلع لزبيان، باش يقَلْلو من قيمتها في المجتمع ويخلّيو لعباد تنفر منها

النسا منذ قديم الزمان هوما المشكلة، ما فهمتش شبيهم الرجال، لا يعيشو و لا يخلّيو شكون يعيش معاهم، ثمّة عقدة خفيّة تخلّيهم أمّا النسا عندهم منبطحين جملة واحدة (بأتم المعاني متاع الكلمة) ولّا الشك الكل يولّي يدور على ميولاتهم الجنسية، معناها أما مارقين فيك، عافسين عليك، ولّا لازبيان ؟ باهيش تو !!

من عهد السالفين، ولّا حتّى السّلفيين (رغم إلي هوما جدد)، الإغريق مثلاً كانو يعتبرو لمرا صندوق يحتوي بذرتهم إلي لازمها تخطف ما كانش يبدلو مرا جديدة، أما بالنسبة ال جوهم و أمورهم واحتياجاتهم الجنسية هذوكم ليها جواري و غلمان (و يفضلو الغلمان)، النسا المحترمة بنات العايلات يقعدوا في الديار و ماذا بيهم يجيبو الصغار ماكانش وجودهم كيما عَدَمُه، 

تو الحملة هاذي الكل، الموجهة ضد النسا و تستهدفش المناضلات و المبدعات، و بصفة عامة لمرا إلي تعبر على موقف مهماً كان كيما صار إل نادية الفاني، و سوسن معالج، و سهام بن سدرين ( في العهد إلي ما بادش، و لاحظو إلي الطرق هي هي) و آخرهم تو بشرى بالحج حميدة هي حملة تشويه سمعة  مركزة بدرجة أولى على الجنس : أما قحاب ولّا لزبيانات، و هذا الكل خاطر الأمخاخ لمريضة هاذي تتصور إلي لمرا بمخها و بدنها هي سلعة يكسبها الراجل و بالتالي المجتمع إلي صنعو الراجل، تولي لمرا إلي باش تخرج على السطر و تهرب على القطيع و تناقش في السلطة الأبوية ما تنجّم تكون كان مرفوضة من الرجال : ما عرستش ياخي ولاّت لزبيان،

لمرا في بلادنا ما تنجمّش تكون ختارت باش تكون لازبيان، كيف نقرا النص (ما يتسمّاش نص) إلي تِكْتِب على بشرى نِفْهم إلي فما علاقة بين كلمة آنسة و لزبيان، يعني الراجل رفض لمرا فما كان لها إلاّ باش تتهجّم عليه (بما أنّ الفمنيزم، في قراءة غالطة جداً و متفشية في مجتمعنا و حتى من بين الطبقة المتثقفة، يُعْتبر مهاجمة للرجال) وتولّي لزبيان، يعني ارادتها غير موجودة، منعدمة، الراجل يردها مرا، انسانة محترمة خاطر يحب يعرّس بها ولّا إذا كان هي ثارت عليه ف هذاك زادة يرجع ليه هو على خاطر هو رفضها، ما تنجمّش تكون مناضلة ولّا متثقفة ولّا مبدعة ولّا فنانة 

 لمرا ما لها إلّا راجل أو لا تكون

على كل لون يا كريمة

"Mon tour de parole arriva, et voilà ce que j'ai littéralement pensé : « Au diable ! Combien de chances aurai-je de m'adresser à autant de femmes en même temps ? » (...) J'expliquai ce que le féminisme signifiait pour moi : tout ou rien. Je dis que la guerre contre les femmes était une guerre contre nos corps et que c'était avec nos corps qu'il fallait lutter. Je dis que les militantes arabes pour les droits des femmes devraient parler des vagins." 

بالطبيعة لكلام هذا ما يجيش منو و موش وقتو، و باش لاهين بربي احنا، الدنيا متّاخذة و نادية الفاني خمْجِتها، مذابينا نشدّو ببّوشتنا و نخبّيو روسنا، وقت حكايات نسا هو تو، نتّاكوْ و نستنّاو العاصفة تتعدّى ولاّ العواصف عاد خاطر احنا كل نهار غاطسين في عجاجات من أنواع خاصة، كل نهار و قسمو، و كل مرة يطلعولنا بطلعة جديدة،

 أي نزيدكم زيادة، قبل ما تكملو تقراو المقال و تفهموا علاش لمرا هاذي قالت كلام كيما هكّ في مؤتمر كيما هذا، شوفو فين لقيتو المقال : موقع اسمو الجمعية الدولية للساحقات والشواذ جنسياً والمتخنثين (متأكدة إلي غالطة هاذي، أما هذا شنو حط المعجم، يمكن كلمة أصح تكون المزدوجين جنسياً) والمتغيرين جنسياً (موش موجودة هاذي جملة، قال المعجم : نأسف لعدم وجود نتائج بحث) والمختلطين جنسياً (نفس الشي ما ثمّاش بالعربي، ممكن خاطر لعرب ما عندهمش ال "مشاكل" الجنسية هاذي، موش كيما الكفار الماصونيين والعياذ بالله)، 

طحت بالموقع هذا بالصدفة و انا نعمل في بعض الأبحاث على الحركة النسوية في البلدان العربية، واكتشفت إلي من كل شي موجود شوية، ملي يسب في الغرب و يعتبرو من أشنع ما ثمة،كيما هذا قالك يهيْجو علينا في النسا و يحرضو ل "ملكية المرأة لجسدها" (تو معقول ؟ تملك هي لمرا ؟ عيب عليهم) و يزيد مالفوق يحرضو على "الحب الحر" و يدافعو على "الحق المطلق في الإجهاض"، معناها كل ما يحل في النسا و يخليهم يركبوا على الرجال (اللهم عفينا، الستار حي).

 والله بالنسبة ليا شي يفرح إلي موجود التيار هذا زادة على خاطر كل إنسان أو كل مرا عندو ولا عندها الحق في الإختلاف، كيما ما نادية الفاني عندها الحق بش اتقرع راسها و تقول ربي موش موجود من غير ما تقوم الدنيا و تقعد وحنا كينّا في العصور الوسطى، باش نتشبهو بالغرب و نولّيو نحرقو في النسا، ولّا موش لازم التشبّه بالكفّار عنّا طرق أصيلة متاعنا كيما الرجم مثلا (يواتي النسا)

حكاية جسد المرأة وحق الاختلاف في الجنس ((إلي يلزم يكون من البديهيات) ذكرني في حكاية سمعتها الجمعة إلي فاتت و ما نجمّتش ننساها خاطر استغربتها برشة، قالولي إلي في السبيطرات في تونس، الاطباء والفرمليات ينصحوا لعروسة العذراء بكريمة مبنجة :

استنى إنفسركم مليح تو خاطر ما اتجي على بال حد لحكاية، 

ثمة كريمة يستعملوها الطبة متاع المعدة في الفبرسكوبي، الآلة هاذي تتعدّى من الحلق باش يشوف الطبيب شنوّة فمّ في المعدة، العملية معروفة توجع برشة، ثمة كريمة يستعملوها تتدْهن على القراجم و الصدر الكل، تبنّج المناطق هاذي و المريض ما يحسّش برشة لوجيعة، 

فهِمتو تو ؟

معناها لعروسة ينصحوها باش تدْهن بيها، باش وقت العلاقة الجنسية ما تحس ب شي !!!!

يقول القايل هو باهي، معناها ما تحسّش بالوجيعة، أيه صحيح، أما يظهرلي كان فم شوية مشاركة من المرا في العلاقة الجنسية راهي بطبيعتها ما تحسش بالوجيعة، إذا كان العملية هذي يقومو بيها لثنين موش واحد بركة (الراجل وحدو) و تاخو الوقت الكافي راهو ه  الكريمة موش لازم منها،

تصورت كيفاش لعروسة أول علاقة ليها مع راجلها باش تكون علاقة إغتصاب مقنّنة، معناها هي موافقة باش راجلها يعتدي علاها، و باش تستحمل لوجيعة تستعمل كريمة مبنجة !!!

كيفاش يواصلو هاذم حياتهم الزوجية وقتلي هي من النهار لول لمرا استسلمت للراجل وتصورت إلي هي علاقتها بيه علاقة الأقوى بالأضعف، واللي حمدلله يا ربي إلي الطب تقدم و عاونها عليه !!

كيفاش فم طبيب يسمح ال نفسو باش يحطم من النهار لول علاقة مرا ب راجلها و يخلّيها عمرها الكل تنظر ال نفسها الى هي حاجة يستعملها الراجل و هي ما ليها إلا أن  تتقي شرّو بالكرايم المبنجة ! 

شفتو قدّاش بعدنا اشواط و اشواط من الموضوع الاول، وكيفاش عباد تطالب بالحق في الإختلاف الجذري وأحنا نبنجو في أجسادنا و مخاخنا...

صوابع يدينا موش قد قد

ه الأيامات انا في تونس و نعيش في أجواء ثورية بحتة ، ثورة من هنا ثورة من غادي، ثورة في كل زنقة و كل نهج،  برشة ثوريين و ثوريات و الدنيا هانية بوجودهم، هو قبل كان فم برشة قفافة و صفاقة و قوادة، أما هذا عهدٌ بائد، تو ولاو برشة ثوريين و ثوريات في إطار المساواة الكاملة بين الجنسين إلي لعباد الكل تنادي بها و موافقة عليها موافقة تامة و النهضة قالت إلي بش تحافض عليها و تنميها (مساكن نسا النهضة قريب بش إقوللهم الحجاب حرام قبل الانتخابات، و نسا البوكت هوما إلي لابسين : وحدة متحجبة تنادي يا رفيق يا رفيق و هي  في مسيرة لتطبيق الماركسية ل سترجاع حق العمال )، ثورة ثورة حتى النصر، كلو حسب إحتياجات المرحلة، كل وقت و وقتو و احنا شعب حليم و متسامح  و يتاقلم مع 

جميع الظروف، ما علينا، هذا مش الموضوع

الموضوع خاطي جملة، موش الثورة،بالاحرى  هو إنعدام الثورة ، الموضوع هو  بلاصة مشيتلها موش ثورية جملة و ما سمعتش أصلاً بالثورة كانت هك، مازالت هك و الأغلب باش تكمل هك، أولت البارح، هزوني جماعة صحابي لبلاصة صعيب شوية بش تكونو تعرفوها، خاطر لازم الواحد تبدى عندو برشة شجاعة ثورية باش يدخللها (انا جاتني لحكاية على غرادة ما كانش والله لا نعفسها)، شفت فيها بصراحة إلي عمري ما شفتو، إن ديركت، لايف، مباشر، 

قبل ما نكتب البوست هذا خممت برشة إذا كان عندي الحق نكتبو والا ل، نحس في روحي كيني ننظر للعباد مل فوق أو نسمح لنفسي باش نحكم عليهم، ك ينو البوست هذا باش يعبر على نظرة انتروبولوجية، ك لغورا إلي تجي تقرا علينا و تكتب لكتب و تكون الأخصائين و تصرف في الفلوس و جد بوهم منحي و ديمة يطلعو أوت في لخر،و هاذي حاجة لا نحب نطيح فيها و لا نحب نقصدها، أما إلي ريتو لازم نحكي علىه خاطر فات لعقل، ننجمو نقولو صدمني و لي مدة ملي الاوضاع الانسانية ما عادش تصدمني

المكان هذا في قلب تونس، شارع مرسيليا يظهرلي ولا شارع موازي ليه، هو cabaret ولا كفيشنتا ولا حاجة من النوع هذا، دخلنا، الدنيا مليانة، فما يجي 2n عساس في الباب، يتفاوتو شوية و برة في الطول والعرض، أما ضاهر خلطتلهم الروح الثورية، خاطر يخدمو مساكن طالعين هابطين في الدروج يعسو على  السكرجاية و السوكرجيات (خاطر في هذا و في ه المكان، كيما عند النهضة و البوكت يتساوو النسا و الرجال)، كيما ما تنجمو تفهمو  لبلاصة كلها ما يسمى بالفصايل والخلايق (بالرسمي موش تنقنيق مني راهو)، إلي جلب انتباهي في المكان هذا موش الرجال وانما النسا، لأني بالطبيعة ديمة نرا النسا ك ضحايا للرجال هاذم و ممكن زادة لأني ايست م الرجال و وليت نعتقد إلي هوما ما ينجمو يكونو كان هكاك وإلي هذا شي فطري عندهم، نقصد هوني الإنحلال الأخلاقي و العربدة، ما ريت حتى مرا في المكان هذا ما تخدمش ب الفلوس، ديمة لبلايص الكل فيها و فيها، مخلطة، هاذي ما فيها حتى نوع من الإختلاط، الغاية هي نفسها،

واضح بالضبط المكان شنوة فيه هو عبارة عن مكان للدعارة فقط، النسا إ<تجي تعرض خدماتها على رجال عندها فلوس بش ا<تخلص والحق لا ريت عركة لا تجاوزات لا شي، الكل يصير بطريقة عادية، المرشي مفتوح هات فلوسك برك، إلي لاحظتو و تعبني إلي النسا هاذم فيهم برشة بنات صغار بالكل وجوهم تعطي العشرينات، بدنهم يعطي الخمسينات، ما نعرفش علاش أغلبيتهم سمان برشة  و بطريقة غريبة، كروشهم قدامهم، مفروتة، و كيف يشطحو ما ا<ترى كان الشحومات تتهزهز، معناها موش كيما الأفلام المصرية جملة وين وحدة تبدا تشطح و تتزعبن، ما ثمة حتى نوع من الخفة أو الجمل أو الرشاقة أو أي حاجة ملي نرملمون مرا تخدم في الخدمة هذي يبداو عندها باش تجيب كليونات باهين،  هاذم يكسبو نوع من الخيوبية عمري ما ريتها، نلقى في صعوبة تو بش نفسر النقطة هاذي إلي هي أهم حاجة جلبت انتباهي   : حسيت إلي لخيوبية هاذي مكتسبة مش نتورال، موش من عند ربي معناها، في الأصل كانو نسا عاديات، أما عيشتهم و حياتهم خلاتهم يتبدلو physiquement، بدنهم يتبدل، يتعوج، يتحل، يتفرت،    والأهم إلي هوما يظهرو نورمال ما ثم حتى مشكل، عادي جداً، ما فم حتى نوع من العذاب ولا التعب،هذا الضاهر بالطبيعة، الدخلاني ما نتصوروش ساهل باش يتعرف، إلي قريتو و سمعتو أ<و ريتو قبل على خدمة االجنس حاجة ولي ريتو المرة هاذي حاجة أخرى، ريت نسا مدمرين جسدياً، ريت قدامي أبدان مهدمين محطمين، بالفعل التدهور الجسدي والإنساني بأتم معانيه ريتو في إلمكان هذا

ما نجمش نواصل خاطر نحس في روحي بعيدة برشة ما إنجمش نفهم و زايد أصلاً باش نحاول نفهم أي حاجة لانو النظرة الخاريجية متاعي ما تنجم تكون كان غالطة و ما تنجم تكون كان في ديناميكية إستيائية عمودية موش أفقية، نقول لكلام هذا بكل أسف خاطر حتى لو كان نحاول ما نقرب للحقيقة بالكل 

في الأجواء هاذي و انا 'نتفرج' (هذاك إلي صار)  في إلي عملتو الدنيا في لعباد تسئالت ويني الثورة زعمة باش تخلط نهار ل النسا  هاذم ولا  صوابع يدينا موش قد قد؟

تبزنيسة فاشلة وأسبابها

اليوم باش نرجع إل مواضيع العادة، خاطر في المواضيع الجديدة الحق طلعت كعبة لا، خاصةً مثلاً كان باش انعلّق على الأخت المنقبة إلي تقبحت في استاذتها أو جبتلها خوها باش يضربها إلى ما غير ذلك من حاجات تخلي الواحد يقطع شعرو و ينزل على دويات لعصاب وتكمّل تربح النهضة في الإنتخابات يولّيو يهدرو دمي و برّى، امّالا آش لز حمّ يغنّي خلّى نكتب كليمتين ينفعو المؤمنين و المؤمنات بوجه 

الخصوص خير 

الحاصل إتّصل بيا صديق يحكيلي في مشكلتو العاطفية، هو الحق موش يحكيلي يفرّغ في قلبو، هو يحكيلي باش يفهم علاش، يحب يفهم نفسيّة المرأة، خاطر ظهرلو إلي الوضعية إتفوت قدراتو الرّجولية على الفهم (هو في حد ذاتو و بمنعزل عن الموضوع، حاجة باهية إنو الرجال يستعرفو أخيرا و يفهموا إلي هوما ما يفهموش والّي حتى بعد قرون طويلة من محاولة السيطرة باقى ما فهموش، ولّى عملوه الكل تقلب ضدهم و بره عاد كيفاش باش يسلكو تو)

أنا فهّمتوموش نفسيّة المرأة، لأنّو نفسيّة المرأة كيما نفسية الرّاجل تتبدّل حسب الإنسان، و إنّما شنوة عمل المجتمع في المرأة و كيفاش خلّاها تغزر لروحها

نرجع للموضوع : لوليّد هذا، شاب في مقتبل العمر :) يخدم في البانكة مدير، معناها موش شوية، من عائلة عريقة و معروفة في بلادو، اشبيّب، قاري، ما يعيبو شي حتّى من جيبو يتسمّى مليان (أمّا موش برشة)، جات تخدم معاه بنيّة يا حليلتها، شبيْبة، عاقلة، بوها يهز و يجيب (مهم جدّا) راسها مل قاعة ما تهزّوش، إلى آخره من صفات حميدة مفقودة في ه الأيّمات الصعيبة، عجبتو الطفلة،تصوّر إلّى هو زادة عجبها ولا هكّة ظهرلو إلّى هى فهمِتّو، حاصل بزنسها بكل أخلاق حميدة، ظهرتلو متجاوبة عال لخّر، بعد النظرات والإبتسمات والضحكات قال، موش في قرارة نفسو، قاللها، نتعدّاو تو للموعد، وما راعه إلاّ : الإستياء العميق أو بالتونسي الأصيل الحشية الكبرى،  intéresséeقالت لا، ما نيش

، مسكين ما فهمش، دوّرها في مخّو مرة، ثنين، ثلاثة ما نجّمش يفهم علاش إذا كان ضهْرت إلي هي متجاوبة

هذاي كان تفسيري للوضعية :

الطفلة ملّول هو موش عاجبها، ما حلالهاش في عينها، كيف بزنس علاها ما كانتش مل عاكسين على خاطر هي في داخلها إمرأة لعوب:) allumeuseمعناها

، هذاك دور المرأة : تتقبّل تبزنيس الرجال الكل و تختار منهم واحد برك، الأحسن، الأجمل، الأقوى، هاذم الكل يتلخصو في وقتنا هاذ بالأغنى ولّى عندو  أكثرنفوذ، كونهاتخلّيه يتغرم بها ويحاول يتقربلها باش هي مبعّد تقلّولا بالنسبة ليها إنتصار في حد ذاتو، نوع من الإنتقام من الرجال الكل إلي هوما  كلهم يحبّو على حاجة بركة، هي تعرف إلي في لخّر الهدف متاعهم واحد، أما بش يتمتعو بيها ويطيشوها والاّ باش ياخذها واحد، يعرّس بيها، يتمتع بيها و يلوّحها فى الدّار، نفس الشي، نفس النتيجة، في جميع الحالات الراجل إلى يتقربلها ماهو إلاّ طامع في حاجة، أو مدام هي حاجة، هي إلي تلعب به، اطمعو و تجبد بيه و تخلّي روحها للّي باش يدفع أكثر مدام هي   

مرغوب فيها

كيف فسرت ال صديقي، ما فهمش، قالى لا هي بنيّة عاقلة، بوها حزّار وما تابع ذلك، جاوبت إلي يدفع أكثر موش معناها هي تخدم بالفلوس ولّا حاجة كيما هكّة لا سمح الله، معناها هو مدير في البانكة، هي تحب على رمع، هو أستاذ، هي تحب على المدير، هو طبيب هي تحب شاف د سرفيس، بما إنها مزيانة و صغيرة وعاقلة وبنت فاميليا و قارية، هو ما يقدرش علاها،

 لبنات هاذم يتربو بلاش حب، يتربّاو في محقرنيّة أنفسهم كنساء، وبحسبان قيمتهم بالفلوس : مثلا الصالة متاع العرس،الصاغة، الديامونت،إلخ

بوها يهز و يجيب باش يظمن قيمتها و ما يطيحش سوقها

كان جات عندها نظرة لرّاجل ولنفسها خير من هكّة راهى ملّول فهمتّو إلّى ما عينهاش فيه، التلوعيب هذا بالنسبة ليّ يعنى إحتقار كبير للعلاقة بين النساء والرجال

هذاي رأيي في موضوع بسيط كيما هذا والله أعلم 

رفلاكس قديم لثورة جديدة

بما أنّى حاولت نكتب في السياسة و شي، طلعت ظلمة ما نفهم شي، قلت عاش من عرف قدره، الواحد يكتب في حاجة يفهمها خيرلّو من وجيعة الرّاس والإسترجال القبيح إلّى نشوفو فيه كل يوم، و هي هات شاشيتك هات صباطك، وهو ما يثبت إن الشعب التونسي متمدن ليه مدة، بعدلي يحكي ب الصبابط من قديم الزمان موش ك تو، هاي ولّات قبائل و عشائر و ما نعرفش شنّو، غريبة والله، تو ثورات العالم الكل تطمح للتقدّم و ل ما أفضل، ما فهمتش  شبينا نحنا عندنا الحنين للماضي البعييييد

 الحاصل أنا قلت ما نحبّش السياسة و ما دخّلنيش  فيها جملة، هاني نتفرج و كاهاو

ما دام عاد الموضوع الحالي في المجتمع التونسي (يا ربي وقتاش ترجع الكورة خلي نتفرهدو) هو السّياسة عاد انسحبت و شدّيت ببّوشتي، ياخي اللطف يا ربي، يجيك لقضا يا غافل، قد ما نتفادها قد ما تجري في جرتي، حتّى كيف ما نشلقش، يجيني ميساج بريفي باش نشلقك و ما اننجمش انتلّف

تو الفيديو هاذي مصرية موش تونسية، كان جات تونسية راني أعملت أتاك (سقطة قلبيّة معناها يا غسّان:))، أما الصدمة كانت أهون، صحيح هوما أشقاء، و إخوان(وخيّان نقصد، خاطر حتّى ماللّغة إستحوذو عليها) و زملاء في الثورة، أما وقت الرسمي روحي روحي لا ترحم من مات، أو هاذاي طلع  تخلّف مصري موش تونسي، خاطر احنا حفظنا الله ما ناش بش نوصلو لشّي هذا، أنا باقى إنسانة متفائلة، مكبشة في التفاؤل

الفيديو، اتفرجو عليه ميسالش، 23 ثانية فقط، أما تَبارك الله قدّاش معبرة، معناها أغزرو تنفيذ الفكرة قداش مودرن والله حتى بوستمدرن (إنت والسكولة إلي تنتمي ليها)، فلاش: زوز تصاور، أربعة جملات، فيها همّ العالم العربي والإسلامي الكل.

قامت ثورة في تونس،مبعّد في مصر، تو فالبحرين، اليمن، القذافي يذبح في اللّيبيّة كما لعْلالش، باش نقعدو في نفس المعبوكة متاع 20 قرن ال تالي ؟

شمعناها ثورة ؟

الثورة كان موش الاطاحة بكل ما هو ظلم وإستبداد وإسترجاع كرامة وحقوق، ما تتسمّاش ثورة،

 معناها مرة أخرى تقوم ثورة متاع رجال لمكاسبهم الخاصة، لكرامتهم هوما وحقوقهم هوما ؟

ما عنديش أصلاً تعليق على الفيديو لأنّو الميساج واضح، والفكرة معبّرة جداً و ما لازمهاش برشة تعليق، لازمها منوحة ونقيمو جنازة على روح الثورة المباركة أشرف لينا، خاطر الثورة قبل ما بش يقتلوها سياسيّن البارح، و أتباع النّظام البائد والمندسّين والعملاء إلى آخره من نعوت جديدة لرفلاكس قديم، احنا، الشعب العربي المجيد، باش نقتلوها بالعرق بالعرق، شويّة شويّة، مرا مرا، طفلة طفلة، بنَيّة بنيَّة  

قلك قوي سعدك قلك تو تو

لي برشة ما كتبتش و ما عادش نكتب، عندي إحساس بالعقم ليه مدة ملي بدا يستقر، كل مرة اندزو شوية، نحاول باش ما نستسلملوش، نحاول نجيب أفكار جديدة أما ما نجحتش، عام 2010 كان بالنسبة لل بلوغ شايح لايح ما جاب شي جديد ولا ينفع، ملي صارت الثورة قلت انشالله باش يمشي علينا الكساد بجميع أنواعو، قلت باش نرجع للبلوغ وقتلّي تتفرهد لومور، تولي عنا حكومة و نبداو نبنيو في المستقبل، كل واحد بتصوّراتو، كل واحد ب أفكارو ولّي يقدر عليه،

قرّرت باش نفتّح في الأكحل  نفتّح شويّة في الألوان و نحاول باش نحكي على مكان المرأة في المجتمع الجديد إلي باش نبنيوه مع بعضنا،

كل يوم يصير تنقيح وزاري نفرح شويّة، مبعّد أقل من ساعة تهبط الفرحة و ترجع الفجعة، آخرتها نهار لخميس، تكلم الغنوشي، جاب جماعة جدد، حتى حد ما قال هاذم دوسياتهم إمسخة، قلت سلكنها س ي، تو الواحد يزيه من غصرة إل غصرة، وقيّت أوّل حاجة باش نفرحو، خاطر أنا وحدة من الناس، و موش وحدي، ما زلت ما نجّمتش نفرح على قاعدة صحيحة :)  و بالطبيعة نبداو نخممو في المستقبل، أمّا ممكن ساعة مبعّد  من الإعلان على الحكومة الجديدة، كلات بعضها في القصبة، و رجعت لعباد في تويتر و فايسبوك غنوشي digage، حكومة digage، قلت كان إنكملو هك، كل نهارين وزراء جدد، تو في6  شهور في عوض ما نعملو ديمقراطية و إنتخابات و مصروف زايد باش يكلفنا ملايين الدينارات، إلي أحنا ما عناش، بعدلي الجماعة عرّتلنا روسنا، نبداو نتداولو الكل على السلطة بطريقة سلمية على خاطر شوية شوية باش  نولّيو الكل وزراء و شوف نرضاو شوف لا،  قالت ألفة يوسف لازمنا برلمان فيه 10 ملاين ن كرسي، و هذا بالطبيعة ما يسمى بدكتاتورية الشارع، وقتلي كل شي يوقف و ما عادش إنجمو نقدمو خطوة

نهارت الثورة، معناها نهارت 14 جانفي قدمنا بارشة، عملنا خطوة عملاقة، تعدينا من الذل و الخوف و الميزيريا، إلي ما ثمة حتى تونسي ما حسش بيهم، فقير ولّا غني، قاري ولّا جاهل، مناضل ولّا عياش، تعدينا من أكثر النظم بشاعة و قبح للحرية جملة وحدة، تعدينا من الضد للضد، ملّى كانو عافسين فينا بكبيرنا بصغيرنا، أحنا التوانسة عفسنا فيهم أو فرّجنا عليهم العالم، التوانسة ألي هبطت للشارع، التوانسة إلي وقفت قدام البوب ول بولسية، التوانسة إلي الكرامة عندهم ساوات الحياة حرّرو لبلاد و لعباد، ثورة تونس من أهم الثورات تو، لكتب إلي باش تخرج تو، النظريات إلي باش تتعمل في المستقبل الكل في ما يخص تطور الشعوب، الكلها باش تحكي على الثورة هاذي

في يدينا أحنا التوانسة إلي ما متناش بالكرتوش في الشارع إنا الكتب هذي باش تحكي علينا إيجابيياً أو سلبياً، من واجبنا إنو ثورتنا تهزنا للحرية و الديموقراطية، من واجبنا إنو دم ولادنا ما يمشيش حرام، من واجبنا اننا نقراو، نتثقفو سياسياً، من واجبنا نحلو مخاخنا، نتقصّاو المعلومات قبل ما ننشروها، ت هاو ما عادش تفدليك، هاو بالحق فايسبوك طلع عندو دور كبير في إنو النظام طاح و الثورة نجحت، ت إلي اقلك الجزيرة بكلها تاخذ في الأخبار من فايسبوك، معناها إليوم إلي عندو فايسبوك ولي عندو تويتر ولي عندو انترنت بصفة عامة مسؤول على نجاح الثورة، نجاح الثورة معناها حرية و ديمقراطية، هذية الغاية، كيفاش نحققوها الكل مع بعضنا، إذا كان كل واحد فينا إخمم دقيقة وحدة قبل ما احط رابط ولا اقول كلمة برشة إشاعات ما تتعداش و برشة أفكار تهديمية ما تتعداش

نرى في حاجات على فايسبوك و تويتر ما نفهمش كيفاش لعباد إتنجم اتحطها، انا مع الاختلاف في الرأي أما موش مع الفوضى، شنوة مصلحتنا اليوم ؟ شنوة هدفنا ؟ من مصلحتنا توقف بلادنا ؟ تنهار جملة وحدة ؟

 من مصلحتنا أحنا كتوانسة كوننا ما نخليو حتى وزير، حتى مسؤول يرتاح  على كرسي ولا يتمتع بيه، من مصلحتنا إنو تكون فم حكومة انتقالية في البلاد، من مصلحتنا كونا نضغطو عليها و نفهمو غنوشي ولا غيرو خاطرهم الكل كيف كيف إلي وفى العهد القديم، إلي مصلحة اlشعب فوق أي حاكم، أما الفوضى موش من مصلحتنا، خاطر عنا جيران تستنى فينا في الدورة، خاطر تونس موش وحدها في العالم، خاطر فرنسا و أمريكيا في حرب باش إسيطرو على الوضع (فرنسا خسرت لا محالة)، أما ما ننساوش إلي الثورة هذي عمرها جمعتين، أحنا مطالبين باش نحافضو عليها، حاجة مستحيلة باش القناة التونسية تنسى أكثر من 50 سنا  قمع في جمعتين، حاجة مستحيلة باش سياسي البارح يصبح ديمقراطي اليوم، حاجة مستحيلة باش تونسي البارح يصبح ملاك اليوم،

بورقيبة قال للفلسطينين خوذو تو و زيدو اطلبوا مبعد، قالولو لا و ضربوه بالطماطم...    

par Line Hachem

كتاب مفتوح إلى السيدة الأولى وفاء سليمان

http://shabab.assafir.com/Article.aspx?ArticleID=1734

أنا امرأة لبنانية أبلغ من العمر 22 عاماً، من أسرة متواضعة جدا، ولدت وكبرت في الضاحية الجنوبية لبيروت، درست في المدرسة الرسمية ونلت شهادتي الجامعية من الجامعة اللبنانية. حالياً، أعمل في وظيفة متواضعة تكاد لا تكفي لتغطية نفقات تنقلاتي، وأطمح إلى نيل منحة ما تتيح لي تحصيل شهادتي في الدراسات العليا في مكان ما خارج لبنان، لأن "الماستر" في الجامعة اللبنانية غالبا ما يورث الطلاب "أمراضاً" عصبية وذهنية، وليس باستطاعتي ماديا التسجيل في أي من الجامعات الخاصة.
ما حضني على التوجه إلى حضرتك، دعوة وصلتني قبل أيام لحضور "منتدى المرأة العربية والمستقبل"، بعنوان "منتدى عن القيادة والمسؤولية الاجتماعية" الذي عقد برعايتك يومي الخميس والجمعة (2 و3 كانون الأول الجاري) في بيروت، وتحديدا في فندق "فينيسيا انتركونتيننتال" للعام الرابع على التوالي. توجست خيفة لأن خبرتي القصيرة في مجال قضايا الإنسان والمرأة تحديدا، أكسبتني نفورا من العناوين الكبرى والمؤتمرات البراقة والثمينة، التي عادة ما تجمع النجوم والنجمات على أطباق شهية وأحاديث لذيذة وتغطية إعلامية عابرة للمحيطات، لا يكسب منها شيئا من هم "دون النجوم".
قرأت برنامج المنتدى، ووجدت أن بين العناوين المقرر مناقشتها، ما هو هام وضروري مثل "السياسة، الأعمال والمسؤولية الاجتماعية" و"المرأة والسياسة"، إلا أن الفترة المخصصة لتناول الغداء (ساعة ونصف) كانت أطول من الفترة المخصصة لتناول هاذين الموضوعين (ساعة وربع). قرأت لائحة أسماء الضيفات والضيوف المدعوين لإلقاء الكلمات وإدارة جلسات المنتدى، وللأسف لم يخب ظني: نواب ووزراء ونائبات ومسؤولين ومديرات ومشاهير ونجوم ونجمات، من لبنان والدول العربية. لا أحد بينهم وبينهن يشبهني في المضمون، وعلى الأرجح في الشكل أيضاً.
حضرة السيدة سليمان، إن أزمة هذا المنتدى برأيي ليس فقط أنه يكلّف أكثر بأشواط مما يثمر، ويركز على كرم الضيافة والمظاهر المرتبة والكلمات المنمقة، بل أنه أبعد ما يكون عمن يدّعي تمثيلهن والتحدث باسمهن وعنهن ومن أجلهن. هذا المنتدى لا يمثلني، ولا يمثل أمي التي لم تجر يوماً عملية تجميل، ولا يعبر عن عمتي المطلقة، وخالتي الأرملة، وابنة عمي التي تحمل شهادتين جامعيتين ولا تجد عملا، وجارتنا التي أسمع كل ليلة أنينها تحت قبضة زوجها، وصديقتي الأخرى التي تعجز عن تمرير جنسيتها لزوجها الفلسطيني وأولادها، و"نيليا" العاملة المنزلية الفلبينية التي تحتجز "مدامتها" أوراقها وتمنعها من العودة إلى ديارها.
أيتها السيدة سليمان، إن أردت رعاية منتدى حقيقي، اسألينا نحن النساء الحقيقيات، اسألينا عن تعرضنا للتحرش كل يوم في الشارع وفي الباص رقم "4". اسألي "ماريا" صديقتي، عاملة الجنس، عن ظروف عملها. اسألي "فاديا" في مخيم "صبرا" عن أمها التي توفيت نتيجة إصابتها بفيروس قاتل في الكبد ناجم عن التلوث البيئي، بما أن إحدى الجلسات تناولت موضوع البيئة. اسألي "لما"، صديقتي المثلية عن معاناتها كل يوم في العمل والشارع والمنزل لمجرد أنها لا تريد الزواج. واسألي "رنا" التي تعمل 12 ساعة في اليوم لتدفع نفقات دراستها الجامعية. كذلك بإمكان حضرتك زيارة "خالدة"، الصبية ذات الاحتياجات الخاصة في منزلها، لأنها لا تخرج أبدا من المنزل.
حضرة السيدة سليمان، أنا وصديقاتي "نادين" و"سارة" و"فرح" و"مايا" وكثيرات غيرهن، لم نعرف شيئا عن المنتدى إلا حين تلقينا دعوة لحضوره، وليس للمشاركة فيه كمتحدثات عن تجاربنا الشخصية كنساء وكناشطات في مجال تحقيق العدالة الجندرية. وعلى الرغم من ذلك، كنا لنحضره كي نعبّر وجهاً لوجه عن الأفكار التي سقتها في هذه الرسالة، لولا أن بطاقة الحضور تكلّف 300 دولار، وهو مبلغ يوازي ما أدفعه من إيجار شهري، وضعفي ما تتقاضاه "نيليا". هل يجوز أن يمنعني وضعي المادي من التعبير عن معاناتي وآرائي وتجاربي، في منتدى يدّعي التحدث باسمي وعني؟
حضرة السيدة سليمان، لماذا الإصرار على عقد هذا المنتدى في بيروت وفي فندق "فينيسيا" تحديدا للعام الرابع على التوالي، على الرغم من أنه يدور حول أوضاع "المرأة العربية"؟ هل لأنه "وطن تحرر المرأة والانفتاح والتقدم"؟ عذرا من حضرتك، لكن لو خيّرت بين الرقص كل ليلة في ملاهي "الوطن المتحرر"، أو الحصول على قانون يحميني من العنف الأسري ويتيح لي منح جنسيتي لأولادي في "وطن متخلف"، لاخترت الثاني من دون تفكير. لماذا لا يعقد المنتدى العام المقبل إذا "وقع الخيار" للمرة الخامسة على عقده في لبنان، في مخيم "شاتيلا"، بما أن الفلسطينيات نساء عربيات ومن المستحيل حاليا زيارة فلسطين، كما تدرك جامعة الدول العربية الراعية للمنتدى كذلك؟ من الممكن أيضا عقده في إحدى قرى عكار، أو في سهل البقاع مع المزارعات البقاعيات، أو في قريتي الجنوبية "رب الثلاثين" التي ليس فيها مستوصف طبي تلتجئ إليه النساء المسنات، أو صف واحد يعمل على محو الأمية المستشرية؟ ومن الممكن الاستعانة بطالبات كلية الإعلام العاطلات عن العمل لإدارة جلسات الحوار، ودعوة الناشطات اليافعات للحديث عن تجاربهن، أولئك اللواتي يقضين أيامهن في الشوارع والأماكن الشعبية والتجمعات النسائية العفوية، وبذلك يستثمر المبلغ المخصص لتنظيم المنتدى، في دعم النساء للبدء بمشاريع عمل صغيرة يعتشن منها.
حضرة السيدة سليمان، في اليوم الأول للمؤتمر، وزعت الجوائز التقديرية بين الساعة العاشرة والعاشرة والربع صباحا، على ثلاث نساء شهيرات صاحبات انجازات تستحق التقدير، لكن هناك فكرة تنتابني بقسوة ولا يسعني إلا التعبير عنها: ألا تستحق جارتنا "أم حسين" جائزة تقديرية، تلك التي تخبز الصاج يومياً لتطعم أربعة أولاد تركهم لها زوجها الذي استشهد في حرب تموز في الجنوب؟ فكرة أخرى تنتابني أيضا فيما أقرأ عن الفترة التي خصصت في اليوم الثاني لثماني نساء شهيرات أيضا لتوقيع كتبهن الصادرة حديثا: ألا تستحق "سناء"، الكاتبة العشرينية الموهوبة، دعما ولو صغيرا لتحقق حلمها بإصدار أول ديوان لها، هي التي تحاول منذ سنتين تجميع مبلغ ألف دولار لهذا الغرض؟
حضرة السيدة الأولى، كان لدي الكثير لأقول في فترة "الحوار المفتوح" الذي اختتم به المؤتمر، لكني للأسف لم أحضر لأني لم أتمكن من تدبر مبلغ 300 دولار أميركي، فاضطررت إلى التوجه إلى حضرتك عبر الصحافة. لا أعرف ما طبيعة الحوارات التي جرت في المنتدى والأفكار التي طرحت، وقد لا يقدّر لي أن أعرف العام المقبل أيضا، لكن ما أنا على يقين منه بالرغم من صغر سني وقلة حيلتي وخبرتي، أنه لو أريد لهذا المنتدى أن يكون حقيقيا وفاعلا وناجحا، عليه أن يكون أقرب إلى التراب منه إلى النجوم، فالقائدة التي لا تمسك الوحل بكفيها وتنظر وجها لوجه في عيني القذارة والفقر والبشاعة، لا تستحق أن نؤمن بها.

يا مزيّن من برّة، تره نطل حتّى شويّة

ملّى المخرج السابق النوري بوزيد (نعرف إلي ما حقنيش أما يظهرلي س يا ، مسكين، الكريار متاعو تحطمت كان نشوفو عدد لعباد إلي تسب فيه تو) جبد على العذرية في تونس، و الترقيع و ما إلى ذلك من مواضيع تحشم وما تخرجش علينا، و يزيد قالو يسب في نسانا و يشوه في سمعة لبلاد (بالطبيعة مادام سمعة لبلاد بين فخاذ نساها)، و يضهرلي الدنيا قامت و ما قعدتش في فايسبوك، بما إنو لبلاصة الوحيدة إلي التوانسة تنجم تقول فيها حاجة تشبه للرأي، أما هذا موضوع أ خر تو نرجعولو ك تواتي  الفرصة،،

أغلبية التعاليق إلي تحك في الموضوع تقول، جروسو مودو، أشدخلو هو، منين يعرف، ما عندو حتى أرقام، كيفاش يسمح  ال نفسو، مادام قال ثلاثة أرباع، لازم يحكي على مرتو و بناتو وهو   

ما نسميه أنا بذاءة و قلة حيا،

إلى أقصى درجة، و بعد ما يقولو كلام هكّة يحسّو رواحهم متربّين خير منّو، والله غريبة، يظهرلي ماذابي ما عادش نحكي على التوانسة خاطر ديما نبدا موش فاهمة

أما الحاجة الباهية و جديدة فل بوست هذا هو اني القيت بحث، عملوه اخصائين، د بسيكياتر، معناها طبة، قارين 11 سنا بعد الباك بخلاف لكسبرينس، البحث موجود في البلوغ هذا، متاع رئيس قسم علم النفس في منوبة، معناها تو صعيب شوية بش انقلو شمدخلو ولا شي همو، ولا شنوة يفهم منو

البحث يقول إنو:

  ـ 83% م الرجال في تونس يحبو على مرا فيارج  

 ـ 77% يعتبرو إنو المثلية الجنسية حاجة مش مقبولة

ـ برادوكس و سكيزفرانيا : واحد على ثلاثة يقول إنو مارس الجنس و لو مرة واحدة مع راجل

ـ و مبعّد يحب على مرا فيارج ـ

معناها : ثلث الرجال في تونس عندها تجربة أموسكسيال، كان قالها النوري بوزيد ولا غيرو راهم حرقوه في الشارع، 

البحث الحق يظهرلي يضر بسمعة تونس و سمعة رجالها، مزمرة شوية

ـ اللذة الجنسية عند الرجل تدوم دقيقة و 13 ثانية (البحث ما يذكرش إنو القذف السريع، إلي هو يعتبر مرض نفسي، يدوم بين 1 و 60 ثانية، معناها التوانسة موش بعاد باش يكونو، جنرلمون، مرضى الكل، عمال تتزمر على سمعة تونس، تو أي واحدة غاورية باش تاخو تونسي يوليو صاحباتها يتمنيكو علاها، حتى مسكين إلي يحب يورق ولا حاجة ما يلقاش، كان يتعرف بحث كيما هاكة حتى ملتوريست باش تولي فر فر :)

ـ 67% من الرجال العزّاب عندهم علاقات جنسيّة من المخرج مع بنات غير متزوّجات و ذلك للمحافظة على العذريّة (الجسدية بالطبيعة)

مانيش باش نكمل خاطر زايد، هاو عندكم الرابط و شوفو حقيقة الممارسات الجنسية عندنا، تحليلها لازمو 20 سنا قراية، إلي قالوا بوزيد حتى شي قدام لحقيقة (مثلاً إنو الرجال احسو رواحهم على راحتهم أكثر مع المومسات و موش مع نساهم) 

البحث يحزن القلب، هذاك علاش يظهرلي أبحاث كيما هكة موش موجودة برشة، و حتى كان موجودة موش معروفة، خاطر تعاسة عظمى، ميزيرية جنسية تنعكس على الجو العائلي و خاصةً على الشارع التونسي، العنف اللفظي بصور جنسية مقرفة هي الحاجة الوحيدة ألي قادر عليها التونسي تو، العدوانية الشفوية إلي يتعرضولها النسا كل يوم في الشارع و الكار و المترو ماهي إلا نتيجة الكبت الجنسي إلي يحكي عليه البحث،

زايد راهو، أحنا من أتعس إلى أتعس، و الحل الوحيد هو إنا نعرفو المشكل وين بالضبط فماش ما إنحسنو حتى شوية، خاطر هكا باش نندثرو  

إلّى تسرق تغلب إلّى يحاحى و من عامناول موش مالسنا

البوست لخّر إلّي كتبتو على الفيديو متاع النوري بوزيد ولي يحكي على الامنوبلاستي (خاطر كل شي عندو إسم علمي موش vulgaire) 

ذكرني في بوست كتبتو مرة، عام ناول، على شكاير العذرية إلي يبيعو فيهم الشناوة في مصر و سوريا، و عملو ديجا ضدو جروب في فايسبوك، عادة قلت إنذكر بيه فماش ما شاب تونسي تجيه فكرة جهنمية و يولي يستوردو و يغرق بيه السوق و هكة إنجمو انقلوا إنو سنة الشباب كانت بلفعل خلاقة و فتقو فيها الشباب مواهبهم و الشابات زادة ما إتخلفوش على الموعد بكل امن و أمان و بارخص الأسوام.

عامناول كتبت البوست بعد ما مرا غبية (وين حيها زعمة) حطت الرابط، و قلت إنو العذرية بش تولّى تتباع في البكوات، أندسترياليزي معناها، من المعمل إلى المستهلك و هذا ما  نتصوروه بش ينمي من عدد المستهلكات،

 ما نعرفوش أما كان تصنيع العذريات ترافاي أ ل شان ولّا كل قطعة تتخدم وحّدها، الحق صعيب شوية تكون خدمة متقنة، على خاطر خدمة شنوة و يزيد السعر مناسب جدّا، ما يطلع كان ترافاي أ ل شان، على بعضو، آلاف الأغشية في باكوات، صالحة للإستعمال الفوري، اشري، حل، حط، لوح، الكلو بسترالله، بالطبيعة خبر كيما هكّة بث الرعب في قلوب الرجال على خاطر خايفين مالغشّة، مساكن، عزو بيا، الحق تجي تلوم تعذر، الواحد بعد ما يدور و يعكل و يولي سنغور عاد، و يفرق بين العفيفة الشريفة النظيفة، إلي راسها مل قعة ما تهزوش (معدلة هكاك، نهارة كتبان الصداق تقول نزلت على فلسة، تهز راسها، تتحل عقدة لسانها و يا لطيف و برة) و الفاسدة حشاكم، إلي ما تصلح كان إل ها كلحاجات، وقتها هو يجنّد أمّو و إخواتو و أناثي الفاميليا الكل بش يلقاولو لمرا المناسبة و يزيد يتحل في المصروف، امالا بساهل هوة بنات الفامليات، قد ما الفاميلية كبيرة و باهية و ناس طيبين قد ما تكثر المواسم و الأعياد، إمّال مطلوبين راهم، على شكون يدّللو، علّى يدفع أكثر و برّة، و تو عاد أحنا مانا أصالة و تفتح، الموضة الجديدة ولّات قهاوي و روستورونات، و يكمّلها صالة و جوقة و زازة و اسمع يلّي ما تسمعش، تحبو بعد هذا الكل تطلع السلعة مضروبة و يزيد بأرخص الأسوام، ياخي س نورمال الرجال يتغششو، جات كمشة شناوة طيحت لنفستيسمون الكل في الماء معناها خسارة الميت و خسارة الكفن، والله موش معقول، الواحد حاطط الملايين و ف لخر تتمنيك عليه شريكة حياتو بخمسطاش دولار فقط،

عندهم الحق بصراحة يقولو لا للنوري بوزيد وللي عامل فيلم مسميه إيمان ناسيونال، حقو سماه إحباط ولا إكتئاب ناسيونال، و هوما زادة ما همش بش يعملو حتى مزية على النساء بافلام كيما نهك، ت أحنا ديمة مستترين، علاه لفضايح، يحبو يقضيو على لعروسات، ولي عندو صالة أفراح، ولي يكري فالكراسي، ولي تكري ف الروب، والحجامات مساكن باش يجوعهم على زوز أفلام، عيب راهو،تحبّو رجالنا الأفذاذ يقولو فيها ووه و يسكّرو لندوستري، خلي لعباد تاكل خبزة و إسترو ما ستر الله و كهو 

،ولّى بالكشي زعمة بش نحجّو على يدين الشناوة و نفهمو أخيرا إلّى العذريّة ماهي إلّا منتوج ثقافي واليومة ولّى صناعي (يتخدم في الصين، أمّ بالغلوباليزاسيون موش مشكل، 48 ساعة تلقى بجنبك آلاف الباكوات)، و نجمو نتخلّاو أخيرا عنّو ؟ و نفهمو خاصّة إنّو الأخلاق و التربية والنزاهة و الشرف ماهومش مربوطين بجسد المرأة ؟ تقول نوال السعداوي : "هل الشرف هو مجرد أن يحافظ الإنسان على أعضائه التناسلية، هل البنت الشريفة هي تلك التي تحافظ على سلامة غشائها و لا تحافظ على سلامة تفكيرها و صدقها و قدراتها على العمل و الإنتاج في الحياة ؟ (...) هل من الممكن  أن يكون الشرف صفة تشريحية يولد بها الإنسان أو لا يولد؟"

 بالقطع لا، ما ينجمش يكون شرف لمرا بين ساقيها، شرف لمرا في عقلها و خدمتها و أخلاقها، بالضبط كيما شرف الراجل، و الرجال إلّى مازالت تربط شرفها بطرف دم هي إلّى تحاحي و هي إلّى تجبر لبنات بش تسرق و تتحايل و تستعمل جميع الطرق المتوفرة في السوق بش تهبّط قطرتين دم يضمنولها السعادة الإجتماعية، على خاطر أي مرا  تعمل هكة ما تنجمش تكون سعيدة بينها وبين نفسها، أقل حاجة باش تحقر الراجل إلي تعيش معاه بما انو  تمنيكتلو على عقلو مالنهار لول متاع العرس 

النوري بوزيد أو دخلنا دجا في حيط

والله حتى كيف الواحد يبدا ما عينوش ينطقوه في هالبلاد، تو لي مدة ساكتة و داخلة ببوشتي و ما عيني لا في بلوغ، لا في فايسبوك، لا في تويتر، حتى مل الراحة ارتحت، أما لا حال يدوم، اليوم فما كان الغزول لزني و برة.

 تفرجت على فيديو متاع النوري بوزيد يحكي فيه على فكرة فيلم يحب يعملو أما قالولو لا، الفيديو تدور على فيسبوك، نتصور أغلبيتكم شفتوها، الفيلم يحكي على البكارة قال هو، معناها عذرية، معناها بالعربي فرجينتي :) حتى إلي ما يفهم حتى كلمة بالسوري يعرفها هاذي على ماهي حاجة مهمة جداً انقيصو بها شرف لمرا و عايلتها و بوها و أمها و خواتها و القبيلة و من هب و دب، في بلدان أخرى ( و ممكن في تونس زادة، ما دام حت شي ما عاد يجينا غريب و نلبو في نداء العصور الوسطى، تطيح علاها لرواح)،

 الفيديو في حد ذاتها غريبة، معناها الفيلم يترفض على خاطر باش يحكي على الطبة إلي إستغناو ؟ ولا خاطر باش يحكي على التخلف الذهني متاع الرجال التوانسة إلي لا يزي يخليهم يحبو على طفلة فيارج لا يزي يصدقو إلي القاوها ؟ ممكن المشكلة تكمن في أنو باش ينتقد المكاتب و النظام التربوي ككل إلي موش مواتي الذكور و في عوض ما ينميلهم ذكائهم، يركز على بهامتهم و يطلعو كهول ناقصين برشة عقل ؟ على خاطر بصراحة غريبة برشة إنو الموضوع هذا يكون تابو في تونس، معناها ما يتحكاش فيه.

عام 86 ، بالضبط 24 عام ال تالي نوري بوزيد حكى على إغتصاب لولاد الصغار، البيدوفيليا عنا ولات أرحم من موضوع العذرية ؟

بالله تو على شكون نكذبو ؟ مانيش مصدقة, إلي إنسموه أحنا الترقيع ( و لعباد الكل تعرف شمعناها ) موضوع تابو ويزيد ننكرو وجودو ؟ كيف قريت شوية من التعاليق إلي على الفيديو ما صدقتش كان لعباد هاذم بجدهم ولا يتمقصصو ولا شنوة ؟ ما فهمتش كان هذا الكل إتبهنيس ولا بهامة ولا شنوة ؟ ديجا إلي إمهبط الفيديو إمسميها

"الى متى السكوت على من يشوه سمعة تونس"، معناها تو واحد مخرج محترم كيما النوري بوزيد يشوه في سمعة تونس على خاطر يحب يحكي في موضوع موجود، حقيقي ومعاش (و هذاك علاش التلامذة متاع الطب الكل يحبو يعملوا جينيكو، خاطر 
يدخلو برشة فلوس بشوية تعب)
حتى واحد ما يحب يعرف كيفاه الفيلم ترفض ؟

ما جا البال حد كيفاه النوري بوزيد يذكر إسم فريد بوغدير وعبداللطيف بن عمار وشنوة يقصد ؟
حتى واحد ما ستغرب وخمم في مصداقية اللجنة ؟ وشنية أصلاً اللجنة هذي ؟
الامور هذي ما تهم حد ؟
أمور مجتمعنا و ثقافتنا وسينمانا ما تهم حد ؟
فالحين كان في السبان، منهم واحد قلك يهودي، خاطر بالطبيعة يهودي سبة 
 الجمعة إلي فاتت مشيت إل سينما 3D
 تفرجت في فيلم اسمو Hubble
  إلي هو تلسكوب ركبوه الامريكان في السماء عام 90، يدور حول الأرض مرة كل 100 دقيقة ويبعث تصاور  متاع النجوم ولكواكب الأخرى،الفيلم تصور وقتلي بعثو د أسترنوت باش يصلحو منو قطعة، بين هواء و فضاء بالحق،   هوما مسو الفضاء، مسوه بالفعل، وأحنا باقي حايسين بين ساقين النساء

 صورة من الفضاء 

هل أتاك حديث السبيطار ـ الحلقة الثالثة

 - و كان جينا في بلاصة أخرى مثال (نجمو نوضحو هوني إلي الحديث هذا قاعد يدور في سبيطار في الشمال الغربي)، كان قوتلي في الجنوب، في الجنوب، باش يشد يعذب فيها و يدنلها و خمسة أيام رابطها، ما تجيش في راسي ديركت هال لحكاية هاذي

- علاه، شنوة الفرق

- فم فرق

- فسرلي

 - نفسرلك، على خاطر في الجنوب

- إنت ولد الجنوب

- أيه، أنا ولد الجنوب و نعرف شمعناها الجنوب، ما تجيش ديركت في راسك هال لحكاية هاذي، علاش، على خاطر ما عندهمش الظاهرة متاع القحب حشاك، ما عندهمش ظاهرة كبرى

- لنا فم

- لهنا فم 

- الفميليا متاعك إنت ولا الفميليا متاع مرتك، تعرف مرتك منين خارجة، من آن فرقة خارجة، نعرفها كان فيها ولا ما فيهاش، مرتي أنا نعرفها منين جايبها، من آن بلاصة، شنوة عايلتها، و شنوة هوما، و شنوة خالتها، و شنوة عمتها، نعرفها شنوة، هنا، عندهم كيف كيف، معنتها مشات معاك، ن... معاك، شاخت معاك، و خطفت الدورة، عندها ك صبلي نشرب

- بربي

- والله العظيم

- شي كبير 

- ما تخممش حتى طرف معنتها، مرت راجل، تبدى عليها ولا تبدى عليك، شاخت معاك، رقعة صحيحة، معنتها لا تخمم ل في ولدها، لا تخمم ل في بنتها، لا تخمم ل في راجلها، ما تخمم في حد، ما تخمم كان في الوقت هذاك بالضبط باش تن... كهو و مبعد تمشي

- امالا إجيوك فرص إنت

- خويا الله يسترنا يا ولد عمي

- فم معناها حاجات

- فم فرص، تجيني فرص، امالا ما تجينش، تجيني ولد عمي، أما أنا عندي مريتي سمحة باهية و عاقلة، و نمشي في النظافة

- تحبها ولا ما تحبهاش ؟

- نحب مرتي أنا كهو

- باهي، تو إنت كلامك فيه، بالنسبة لي، فيه الصحيح و فيه حاجات مانيش مقتنع بيهم، ما إنقولش غالط، أما بقى كيف إنت تكلمني هكة، سورتو كتقولي الراجل يتوب و المرا لا، بالنسبة ليك إنت، المرا و الراجل، وقلتهالي، ما همش كيف كيف

- موش كيف كيف

- هاي المرا، يا خويا، ولات طبيبة، ولات تقري، ولات تشد سرفيس كامل

- شوف وين مشيت إنت

- امالا، هذيك مرا و هذيك مرا،

- لا، لا

- ما قلتش الزوز حاشاك ق...، قلت هذيك مرا و هذيك مرا،معناها كيما هذيك مرا بمخها و قرات و تعلمت و شادة سرفيس و تحكم في الرجال بمخها و بخدمتها، كيما لخرى زادة تنجم تكون هكاك، علاش إنت قلت لمرا...

- ما تنجمش تتوب

- هاذي...

- فم وحدة، آش قولك...

- فهمتني شنوة نقصد الساعة ولا لا

- أيه فهمتك، فهمتك. حشاك فم مرا والفت، إلي توالف و عندها مالصغرة، مالصغرة خلاص، توالف بهاك الشي هذاك، تكبر، يكبر معاها، يوليلها كيما المرض، و زعمة في تونس كاملة ما عناش حشاك طبيبة قحبة...